《孝经》丧亲章第十八

主讲人：辰妈梁小琴G5

2011.11.28.10.00  星期一  农历十一月初四

今天，我想和大家一起分享《孝经》第十八章：

丧亲章第十八。
之所以先分享这章，是因为那天查老师电话问我分享哪章的时候，刚好村子里面有个老人去世。然后想到家乡的丧礼，正和《孝经》中这章讲到的很像。就说分享一下这古老的孝之礼节了。
丧亲章第十八 ：
原文：子曰：‘孝子之丧亲也，哭不偯、礼无容、言不文，服美不安、闻乐不乐、食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也；丧不过三年，示民有终也。为之棺、椁、衣、衾而举之；陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣！死生之义备矣！孝子之事亲终矣。”

《孝经》全文十八章，前面十七章，都是讲孝子应该如何行孝的。本章为末章，讲父母过世之后，孝子如何去送终，办理丧事，祭祀。

在《纪孝行章第十》里，讲到了孝子事亲的五个方面，最后两个就是“丧则致其哀，祭则致其严”，这两个方面，也就是本章的主要内容。孝子爱敬父母一生，当父母过世的时候，当然很悲痛。那么，孝子在这样的时候，是怎样的表现呢？本章从六个方面讲了孝子丧亲的表现。即：哭不偯、礼无容、言不文，服美不安、闻乐不乐、食旨不甘。
“哭不偯”，指哭到憋气。偯，《说文》解为“哭余声”。哭不偯，就是指哭得连余声都没有了，说明非常悲痛，哭到气结。

 “礼无容”，前不久在“广要道章第十二”里也分享到了：“礼者，敬而已矣。”诚于中形于外，礼要和容色相符合，行礼如仪，微笑温暖如阳光。但是，父母去世的时候，孝子的表情，肯定只有一个，那就是悲痛。见到来参加丧礼的长辈，行礼如仪，但是容色只剩下悲痛了。
“言不文”，文，纹，引申为修饰。古人讲究说话的艺术，所谓“不学《诗》，无以言。”儒者说话，也要讲究文采。含蓄，委婉，温和，谦谦君子，温润如玉。但是在父母去世期间，孝子哪里还有心思去考虑自己的话语是不是有华美的修饰之语呢？甚至说多些话，都没有心思了吧？这就是言不文。

“服美不安”，顾名思义，孝子的守丧期间，肯定不会去穿华美的衣服。古时候办丧事，是要穿丧服的，所谓披麻戴孝。这些在《礼记》中有记载，孔子的弟子子夏，写过一篇《孝服传》。在我的老家，还保留着这样的风俗，孝子孝女孝孙，在服丧期间，是要穿白色的简单粗糙的丧服的，头上也要缠着白色的丧布，长长地从背上直垂到脚后跟，腰间捆着稻草编的草绳，脚穿稻草编的草鞋。一直到过世的父亲或者母亲入土为安。有的孝子，虽然除了穿下孝服，但是为了表达哀思，自己做个黑袖套，套在素净衣服的袖子上。

“闻乐不乐”，丧期，孝子当然不会去寻欢作乐。只有那些不肖之子才会去做这样的事。《红楼梦》第六十五章，描写贾敬去世，他的儿子贾珍，侄儿贾琏，孙子贾蓉，却在停柩期间，借口守灵，去和尤二姐尤三姐厮混，这就是典型的不肖之子孙。我从初中开始看《红楼梦》，看了好多遍，可是一直只是看故事，看写作技巧，虽然听说过《红楼梦》是巨著，但是我发现不了更多的伟大之处。自从读了经典，慢慢地，能体会到其中的一些味道了。

“食旨不甘”，旨，美味。悲伤的孝子，口中当然是食不甘味的。甚至连饭都吃不下去呢。 这六个方面，都是孝子内心的悲痛的外在体现。

在热孝当中的孝子，因为悲痛，饭都吃不下，如果继续这样下去，身体会受损。所以圣人制订了礼法，要“三日而食”，开始吃不下饭，可以不吃，但是三日之后，为了不因此而伤害到自己的身体，因此而让父母走得不安心，哀痛也要有所节制，也要用中，不能因为父母的离去而伤害自己的身体，毁了自己的本性。在抒发了悲痛之情之后，也要重新面对生活。事亲到这里告一段落了，但是其他方面的行孝，还是要继续进行的，还有其他方面的责任，要继续承担的。
譬如接下去的葬礼，和守丧三年。
古代的孝子守丧，一般是三年。但是这个三年，不是36个月，而是头尾一共三年。这些也是告诉民众，这些事亲，也是有个节制的。

礼制也不是死板的，非要每个人都守孝三年。特殊情况，是可以特殊对待的。譬如“夺情”。何谓“夺情”呢？意思是为国家夺去了官员的孝亲之情，可不必弃职，以素服办公，不参加吉礼。夺情原本少见，但在战场上，是不讲这些礼制的，如果有战事，古人称之“墨绖从戎”，又称“金革之事不避”。《礼记正义》：“此一经，是权礼也。若值国家有事，孝子不得遵恒礼，故从权事” 这个“权”字，很重要！为什么有的人读经读成了酸儒、腐儒？就是因为没有读透这个“权”字。“权”，指的是变动，适合，与时偕行。而在育心，我们恰恰感受最深的，就是这个“权变”行得好。孝期三年，还有一种紧急情况是可以用月代年，以甚至日代年。至于孔子，是怎么认为的呢？《论语》中，有孔子和宰我的一段对话，辩论的就是三年这个期限。有兴趣的家长自己可以去查阅一下。这里就不展开了。

丧礼，读了本章，深感历史传承的源远流长。因为在我的老家，湖南的一个小山村，还保留着这样的丧礼形式：为之棺、椁、衣、衾而举之；陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。请听我细细道来。

过世的人，首先要给他换上寿衣，（这就是本章中说到的“衣”。下同）把她举起来，放入棺材（“棺”），然后盖上被子（“衾”），在最后封棺的时候，要在棺材盖上面，再铺上一层或者几层布（“椁”）。在我们那里，椁，是由逝者的女儿准备的。把一些祭器（“簠簋”），里面装着祭品，供奉在棺材前面。孝子孝女们，捶胸顿足地哭泣（“擗踊哭泣”），最后把逝者送到山上的墓穴（“哀以送之”）。这个墓穴，是在逝者刚去世的时候，甚至更早的时候，就请了专门的人士看好的风水宝地（卜其宅兆），出殡的时辰，也是看好了的。十六个或者八个壮年人，抬着棺材，非常缓慢地，一路吹吹打打，白皤翻飞，哭声一片，孝子贤孙在灵前一路磕首，一直送到选好的墓穴旁，把灵柩安放进去。同时又是一阵肝肠寸断的哭声，有的孝子甚至直往下跳。旁边的人当然死命拉住，含泪相劝：这是白喜事，你的父亲（母亲）是去了安乐世界了，你这样子，他们怎么能放心地去呢？于是，这给了孝子不少的安慰，回去更虔诚地祭祀。有宗族庙堂的，就把父母的牌位，送去那里接受后辈的香火供养，更多的人家，是供在自己家里的神龛上。神龛正中供奉着天地君亲师的牌位，旁边就供奉着父母等过世长辈的牌位，日日上祭品，上香，拜祭一番（为之宗庙，以鬼享之）。然后，每年的清明，会有一个隆重的墓祭仪式，所有的男性后代，都去墓前祭祀过世的父母，祖先。秋天的农历七月，也是一段隆重的祭祀父母和祖先的日子。这次祭祀，是在家里祭祀。就这样，生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣！父母在生的时候，用爱敬侍奉，过世后，用哀戚去办理丧事和祭祀，为人的本分就算是尽到了，父子之义圆满了，孝子事亲，也做到圆满了。

古老的丧亲仪式，祭祀礼仪，我就分享到这里哈。我们很多地方，都还保留着几千年流传下来的习俗。正如刚才邹老师所说，炎黄子孙祖祖辈辈，流传着经典的血液。这次育心第七届培训上，赖老师也说到了，我们的血液中，都流淌着经典的基因。只不过，有的还在沉睡，有的已经唤醒。我们的目的，就是去唤醒大家血液里的经典因子，重建我们辉煌！谢谢大家！感恩天地！感恩经典！感恩育心！感恩大家的喜欢！下周，再和大家分享《孝经》哈。
★点评人延妈周丽娟G2 (10:40:28)
尊敬的赖老师，亲爱的家长朋友们，大家上午好！
谢谢！我是本周日课点评，厦门育心义师周丽娟，大易网名厦门延妈。非常感谢育心经典为我们创造的这么好的平台，让我们每天都能从这里吸收无穷的正能量，成长自己，丰满人生！今天梁老师为我们演绎了《孝经》最后一章——《丧亲章》。《孝经》全文十八章，前面十七章都是讲孝子应该如何行孝。本章为末章，讲父母过世之后，孝子如何送终、办理丧事及祭祀等。父母在生的时候，用爱敬侍奉；过世后，用哀戚去办理丧事和祭祀，为人的本分就算是尽到了，父子之义圆满了，孝子事亲也做到圆满了，孝子的孝道也因此而圆满。感谢梁老师的精彩讲解！通过梁老师《孝经》系列课程的精彩演绎，我们对“孝”有了全面而高度的认识。“孝”不是我们平常所理解的“孝顺”，不是《二十四孝》中的过度之孝，也不是为许多人不齿的“愚孝”。真正的“孝”是天道，是德之根本。它扎根于我们每个炎黄子孙的灵魂最深处，不管你承认与否，接受与否，它都在那里，“一旦被触动，便会如一道闪电照亮我们的本性”（梁老师语）。在曾经的特定的历史条件下，传统文化被当作糟粕践踏于地，孝道思想也被裹入其中。失去了传统文化精髓的滋养，失去了孝道光芒的照耀，当今社会的道德人性已经到了崩溃的边缘。我们这一小群人（相对于十三亿人口而言），在明师的指引下，能先于他人得闻大道，学习以《易经》为根，包括《孝经》在内的六经为主的智慧宝典，是多么的幸运。我们通过学习经典，明心见性，首先收获的是自己的成长，家庭的幸福，父母也会因我们的幸福而幸福。我们明白了，对父母，不仅要孝其身，更要孝其心，孝其志。我们尽自己的努力，让父母安享晚年。事父母，此为小孝；推而广之，在工作中，我们安守本职，兢兢业业，保持对事业的忠诚与热爱；在生活里，我们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以一颗仁爱之心对待所遇之人与事。我们在经典学习中受益，血液中的经典因子已被唤醒，自觉或不自觉地加入推广的行列，希望唤醒更多的人，希望更多的家庭因经典而幸福，希望社会因每个家庭的改变而和谐。爱万物，此为中孝；在经典中，我们不仅学到前人的人生智慧，更是习得天地运行之道，并努力遵循之，践行之，使之彰显，助其永存。

尊天地，此为大孝！要同时做到小孝、中孝、大孝并不困难，只要我们选对方向，坚持每天半个小时的经典诵读，只要我们注意在平常生活中一点一滴中地积累。道在生活，生活即是道，我们学好经典，掌握精髓，立身行道，自然就能实现孝道之圆满，人生之升华！
我的点评完毕，谢谢大家！ 感恩天地！感恩圣贤！感恩经典！感恩一切善因缘！
★主持人从化方妈陈水金G6M0.9 (10:47:56)
谢谢辰妈的精彩分享，让我们知道孝的行为不仅包括了父母生前如何尊敬父母、供养父母，而且还包括父母去世以后，如何安葬和祭祀父母。亲人亡逝后，孝子要尽哀慼之情，要遵守三日而食，丧不过三年的礼法。这些礼法既能表达丧亲之哀，也体现了不以死伤生，丧而有终的精神，不过这种精神到了我们这一代，大多简化或者没了，可悲乎。而孝子应做的事情还有入敛、供祭、哭送、卜墓、落葬、入宗庙和春秋祭祀，只有做好这一切事情，才算是尽到了生者的责任，对于亲人，活着时要爱敬，亡逝后要哀戚，人的立身之道、死生之理尽在于此，短短数十字，道出孝的深层意义，让我们怎能不为圣贤的智慧所折服，所敬佩，让我们好好学习中华传统文化，秉承中华传统美德。我有个朋友是珠海某老人院的志愿者，她每周都会去老人院陪那些老人家，回来后，总会有很多感慨，让我触动很大，也许有些老人家被送往老人院，有部分原因也许是自身造成，但是身为儿女，如果就这样把老人送到老人院而不闻不问，则无论父母当初多么不慈，儿女尤为不孝也。人到老年，就如同小孩一样，他们经常会手捧着一张全家福，来来回回跟你说上百遍当初的幸福，说者喜悦，闻者落泪，其实长者的要求很简单的，一家团圆，其乐融融，多多关心他们，莫要等子欲养而亲不在时而后悔啊。今天的课就上到这里，感谢各位的聆听。

====================================================================

至要莫如教子，至乐莫如读书！----经典教育，让孩子内心强大的教育！http://yuxin.leijifa.com/?u=j1195 教育孩子从这里开始了解！21天改变孩子一生。育心经典欢迎您！给您制订读经计划，引导您进入育心学习成长平台，读经路上携手同进！愿育心开启您的经典人生！

育心家庭教育国学群：100795429（敲门：读经）