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                                P3 红陶兽形壶  1959年山东泰安大汶口遗址出土

    每次看见这件陶壶，我都会忍不住笑，同时也升起一阵佩服和感动，佩服先民的想象力，感动先民对生活的热爱和朴素的生活态度。这件仿生的红陶兽形器，在新石器时代发现的陶器中较为罕见，虽然是实用器，却造型生动，不失艺术情趣，是5000年前难得的一件艺术珍品，也是山东大汶口文化独特的代表。

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                              P4 红陶兽形壶  换个方向看看

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P2 蛋壳黑陶粗柄杯  1960年出土于山东潍坊市姚官庄龙山文化遗址。

    这件黑陶杯口径11.9厘米，通高17厘米；为细泥黑陶，轮制，器壁薄如蛋壳，器表素面磨光，整件器物由杯身和杯柄两部分套合成。杯身为浅盘形宽沿大口，直壁圜底，下承杯柄，两者粘合得天衣无缝；杯柄呈筒状，平底，两端外侈，柄上部模制成短密的竹节状，十分美观与珍贵。

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P3 蛋壳黑陶高柄杯  1975年出土于山东日照东海峪龙山文化遗址

    从造型上看，我更喜欢这件高柄杯，多年前在博物馆第一次见到，就有惊艳之感，你看和今天高级宴会中的高脚杯多么想象！而造型的挺拔，体态的轻盈，技艺的高超，使其成为一件今人无法复制无法企及的艺术品。其高22、6厘米，口径9厘米；为泥质黑陶，器表乌黑光亮；宽斜口沿，深腹杯身，细管形高柄，圈足底座；杯腹中部装饰六道凹弦纹；细柄中部鼓出部位中空并装饰细密的镂孔，貌似笼状，其内放置一粒陶丸，将杯子拿在手中晃动时，陶丸碰撞笼壁会发出轻脆的响声，杯子站立时，陶丸落定能够起到稳定重心的作用，设计十分巧妙。

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                                   P5 甲骨文 氐众人卜甲

    为龟腹甲的一部分，背面经过整平磨光，凿坑较深，灼痕清晰可辨。甲正面现残存三组刻辞，分别为左侧的“贞……于丁三牛”，中间的“幸祟复丁亥卜……贞……其……”，右侧的“戊辰卜□贞羽辛□亚乞氐众人丁录乎保我”。其中右侧卜辞内容基本完整，前面是占卜时间，即“戊辰”日；然后是某人卜问，即“贞”；再后面是问辞，问辞中的“我”当是殷王自称。因此，这段卜辞的大意是：戊辰卜问：未来辛×日，能否呼招亚，腾传众人至丁录，以保卫殷王。此卜甲经罗振玉亲自收集、珍藏，更显其珍贵。

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        P6  博物馆公布的图片是这件卜骨，但馆内展室未见陈列

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                                           P7 亚醜钺 

1965年出土于山东青州苏埠屯1号商墓，是商代礼仪重器、王权的象征，两面镌刻的铭文表明此钺的持有者是商代著名望族“亚丑”族群。该器器型硕大，十分罕见，是殷商末期青铜钺的典型代表。

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                                             P8 颂簋 

    颂簋，西周礼器。通高30.1厘米、口径24.2厘米；圆盖圆腹，子母口，盖顶部有圆形捉手，腹部有兽形双耳，圈足下有三小足；器、盖口沿饰窃曲纹，腹与盖上部饰瓦纹，足部饰垂鳞纹。器盖内有铭文15行152字，记述周王册命颂为监造新宫的官吏，并赏以官服、旗帜等事。铭文书体严谨，所记内容对研究西周时期的册命典礼制度具有重要实料价值，已收录郭沫若《两周金文辞大系》。颂簋与颂壶（现藏台北故宫博物院）、颂钟并称“三颂”，均为西周重器。

    此簋民国时期为黄县丁幹圃收藏，后遗散。新中国成立前夕，原胶东古代文物管理委员会接收器身，后转交山东省博物馆。

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                                         P9 颂簋盖
  二十世纪五十年代初，青岛张秀琳将所藏器盖捐献山东省博物馆，至此，颂簋终成完器，归藏山东省博物馆。

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                                             P10 颂簋铭文

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P1 十大镇馆之宝

    山东省博物馆新馆“十大镇馆之宝”，分别是：亚醜钺（商）、九旒冕（明）、银雀山竹简（西汉）、蛋壳黑陶杯（龙山文化）、红陶兽形壶（大汶口文化）、甲骨文（商）、颂簋（西周）、郑板桥双松图轴（清）、鲁国大玉璧（战国）、东平汉墓壁画（东汉）。此外，还评选处了四件特别奖：运河艚船（观众最喜爱奖）、天风海涛琴（最具听觉冲击力奖）、蝉冠菩萨像（最具故事情节奖）、戗金云龙纹朱漆木箱（最具视觉冲击力奖）。