覆面

吐出最后一口气

才不发圈、不网购、不移动

不私聊，不再指桑，不再指鹿

不再像镜头前的艾迪一样愤怒

精准的算法才会转移注意

已经判定——

亡者真实的性格

将被迷失于

努鲁尔山脉山坳里的金覆面

老哈河岸黑松林里的银覆面

刚抽穗谷子地里的铜覆面1

所遮盖。

覆面都是捶击錾打而成，

凸凹之处皆依亡者脸庞五官位置形状而成，

是一祯极好的写真像。

——敖汉张永波

注1：详张永波微信圈引文《覆面》——

覆面。金银铜面具。契丹辽人贵族下葬时必在脸上罩金属面具，是谓“覆面”，有金、银、铜质，以奈曼旗青龙山发掘的“陈国公主”墓葬金覆面最为引人注目。覆面都是捶击錾打而成，凸凹之处皆依亡者脸庞五官位置形状而成，是一祯极好的写真像。给死者戴面具，其因大约有四：其一、受巫傩文化影响。北方原始民族大多崇信巫傩，化妆后以驱逐厉鬼，敖汉地区至今仍有“呼图格沁”表演，就是傩戏的一种。其二、国之大事，唯祀与戎。战争前恐吓对手，造成强大的心理压力，《宋史·狄青传》，“临敌披发，带铜面具，出入贼中，皆披靡莫敢当。”古代战争中，常以枭首炫耀武功，更以人头作为礼器、酒器，《史记.张骞传》，“时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器。”元朝僧人杨琏真伽盗据南宋理宗墓时，“取理宗头颅，截为饮器”。因此，保护头颅成为墓葬文化的重要组成部分。其三、契丹人笃信佛教。仿照木雕、泥雕、石雕佛像打造一副真人面像，营造“道场”，无非是期待亡人能够转世成佛，灵魂得以永生。这是“形象曼陀罗”的一种。其四、契丹人有死后不下葬的习俗，尸体悬挂于树干之上，三年后方收敛，死尸之恐怖无过乎面孔之狰狞，因此盖面具以掩饰。庚子年盛夏，暮光之城，契丹贵主戴着黄金面具从努鲁尔虎山脉的山岰里走出来，契丹千户戴着银面具从老哈河岸的松树林里走出来，契丹贵妇戴着铜面具从刚抽穗的谷子地里走出来，契丹的绅士戴着锈蚀的面具从废弃城堡里走出来，契丹僧侣戴着古旧的面具从武安州塔里走出来……成千上万的契丹人戴着面具相向而行，蹀躞而舞，他们要找到平坦的大地集会，进行契丹辽国的“万圣节”。如果有缘恰好遇上，虽然你知道“他们”是距今千年的干尸枯骨，收缩的肉皮已吱吱作响，骨骼与夜风摩擦的声音也稀里哗啦，但真的不用担心，他们于尘世已无能为力，所有的招呼都是善意而纯净的，请与他们握手或共舞。爬上唐古拉山的月光照耀万千面具光芒四射，堪为盛景。

（2020.7.30）