随记，片断（段）图文

张永渝

  一觉睡到10点15，起来扒拉微信圈，看到东禾拍摄的九张图片，图一、图九是《唐诗的读法》之内容简介和封底（西川关于唐诗的看法），其他七张是书的正文（书打开，手持拍摄），引言曰：“夜半无眠。又体味了一遍西川《唐诗的读法》各章所蕴含的文化份量。和当代当下一流诗人们的文学场域比较而言，无疑，西川是超越性的个体存在。他这本小书的写作目的，和探究的诗学空间拓展，分别如图一、图九所示。在这里，我又一次印证了哈佛大学著名汉学家宇文所安对西川的叹服。难怪西南联大诗人群文学创作精华的衣钵传承人、见证人，他们找的是西川。(东河)”

  这一则图文令我振奋，一下子与昨日的阅读勾连起来，敲击至此，翻开手边商务版托尔·汉森的《羽毛》，书里自然地谈到了羽毛的功能。一代又一代的鸟类学家将“水鸟从不被水打湿”这一现象归结为尾腺脂油（一种蜡状分泌物）的作用。但作者通过实验证明——“即使没有尾腺脂油，大雁的羽毛也是防水的。”汉森指出，现在大多数羽毛研究人员都认为羽毛结构才是防水的关键。许多羽毛，尤其是飞羽和正羽在经历了强效洗涤剂和乙醇的清洗后，依然展现出抗水性——在放大镜下，不难看到——“水沿着羽干流下，然后形成宝石一般的水滴，驻留在钩连缠结的羽片网格上。羽毛的底面完全是干燥的。”

  每日钩连，事事缠结，组成精密的羽片网格，这些“有羽片的羽毛具有复杂精细的触点和空气小囊结构”，能够对抗烦忧的雨水，甚至可以像鸬鹚和崖海鸦一样潜水，适应更加复杂的境遇。

   《大雅·丞民》言“德輶如毛，民鲜克举之”，套用这句话，我们可以说，源于钩连的每日之激励与自我激励和神奇的创造好似鸟的羽毛，很少被缺乏准备的人举起。昨天接到《乌力波2》，甫一展读，难以释怀。我想起最初在《世界文学》上刚刚读到雷蒙·格诺《风格练习》的情景（被收入《乌力波2》，不确定是否为同一译者），坐在砖头垫起的黄色的小桌上，弓着身子，像一柄发轫于硎、年轻的弯刀。参差前后，读陈侗主编、湖南美术版的实验艺术丛书、漓江和安徽文艺版“法国廿世纪文学丛书”、云南人民版“拉美文学丛书”，车如流水马如龙，那春风得意、畅快的滋味真是难以形容，读啊，写啊，写不知所谓的片段，读佩服得五体投地的文字，自在如耳边的清风，轻盈如飞翔的羽毛。恍兮惚兮，不知S线公交车上，那个头戴毡帽26岁的“我”是不是雷蒙·格诺大衣上多加的一枚扣子？扣子滚落，不知它是否带来了张枣笔下的精确——那个脖子过长的人是否依然每日与时间拔河以疗治颈椎病？

    随性在东禾之九宫格下留言——

——今年您写的最好的引言！

——有情感，有延展，有见识，

——更重要的是利用了引用的修辞，丰富了引言的表情，使九宫格里的榫头插入引言之卯。赞一个！

——微信圈的引言与九宫格的关系值得研究，图与文互参互证，已成为一种文体（片断图文）不可或缺的基本要件（还包括回复与自我评论），它们可否被看做等式或不等式的两边？这样说过于浅薄了，或许句与句之间的构成亦适用于图文——一重复句，多重复句，紧缩复句……复句又呈现出各种类型——联合，偏正，并列，因果，条件——是用意合法还是关联法进行连接？而由“”作者“”之学识兴趣阶层意识之辉光照耀下的“圈里图文”与工作作品思考是否形成一种内互文的“修辞”关系。在碎片化的时间格栅里，这些被积极走圈的狼（多发常发的圈友）迅速雾化、被慢条思理的懒猴（多月不更新还限制“”好友“”阅读权限的大忙人）渐渐石化的表情，如何进入原创之神的法眼？回到修辞层面，还有多少手段等待总结和学习？——看《乌力波2》越发难以平静，雷蒙格诺的《风格练习》、黄鸣奋《生成艺术：从机器作家到数码文学》、霍香结《一首诗的物理分析》、丘成桐《数学与中国文学的比较》真是甜蜜地激励！2018的大事年表蜷缩在12月的中下旬，还没有到总结的时候，创造的奔马不一定理会年尾的概念。相马者九方皋得其精而忘其（粗），在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见，视其所视，而遣其所不视。闻此言，可读《乌力波》一如喟然叹息之伯乐者——敖汉某，桥北某，新城某，老城某？——“有客有客，亦白其马”——噫，可以拿出绊马索，“以絷其马”的谈客，能有几人？

   菲尔兹奖、美国国家科学奖、沃尔夫数学奖、马塞尔·格罗斯曼奖获得者丘成桐淹博贯通，恢廓通达、情真理切，文采斐然。谈及“数学的演化”，他说：“江山代有人才出，能够常令我们进入新的境界的都是好的数学。上面谈到的高维拓扑文气已尽，假使它能与微分几何、数学物理和算术几何组合变化，一颗振翼高翔”，对于一种新营看似简单却有很多可能的具有文体特征的“片段图文”（引言加照片加回复和自我评论）这一文艺新样式而言，日记、诗歌、小品文、短剧、摄影等手段指向新的修辞和语言，由此开展的各种排列组合，值得任一（被无限扩招的）“作者”大胆尝试。有时，这种创作需要“艺术的直觉”，丘成桐在“数学的感情”一章里写道：“浓厚的感情使我们对研究的对象产生直觉，这种直觉看对象而定，例如在几何上叫做几何直觉”。在最后一章“数学的训练”里，丘成桐更是将“直觉”与养气联系起来——“数学家如何不依傍才能做出有创意的文章？······如何能够解除名利的束缚，俾欣赏大自然的直觉毫无拘束地表露出来，乃是数学家养气最重要的一步。”将“数学家”换成“自觉的作者”，一样说得通。

   《数学与中国文学的比较》是贯通之文，又是激愤之辞——“推其下流，则莫如抄袭，有成名学者为了速成，带领国内学者抄袭名作，竟然得到重视，居庙堂之上，腰缠万贯而沾沾自喜，良可叹也”。此句让人想起南京大学教授梁莹和《梦里花落知多少》的作者郭敬明。论及“数学的应用”，丘成桐说：“然而近代有些应用数学家以争取政府经费为唯一目标，本身无一技之长，却巧立名目·······有如近代小说以情欲、仇杀、奸诈为主题，取宠于时俗。不如太史公刺客列传中所说；‘自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成······’应用数学家不能立意皎然，而妄谈对社会有贡献，恐怕是缘木求鱼了。”

   比起为了钱而“操作”的“报告文学”，为了利益而拼凑的谄媚文章，那些由日记/随记加失焦的照片组合而成、剥离了商业利益和炫耀/虚荣、指向“非虚构文艺样式”之“片段图文”，因其“立意皎然”，若能“不欺其志（非功利写作之初心）”，则前景可期。有人诟病朋友圈成了广告圈，我有些不解，或许他忘了换台的权利。不喜欢某人某图某行为，可以“设定朋友圈权限”，滑动灰色的滚珠到绿色的一边即可，各安其事，各行其志，也不影响线下以及微信之单独交流。于无限多之作者相伴而生的是无限多的编辑者，每一个编辑者，都应该对自己和可视的其他之图文片断负责。从某种意义上说，直率不仅是一种处事方式，也是一种时间管理的方法。

（2018.12.15）