酒是陈酿的香，陈香越品越是沁人心脾。一台有声有色的传统文化大戏就如上佳的陈酿一般，经得起品味与推敲，越品越是妙趣横生，令人难忘。我想说，安东假面舞庆典正是如此。

韩国假面作为韩国的文化符号正在被越来越多的外国人所熟知，无论是仁寺洞的纪念品商店里还是韩语教材的扉页中都不难觅其踪影。韩国庆尚北道的安东则是此道最先流传开来和最为兴盛的地方，假面舞本身所具有的独特魅力和韩国大众对传统文化的大力保护于是便催生了如今每年都会在安东举办的安东国际面具舞庆典。

这让虽然比起首尔来相当穷乡僻壤的小城安东也在外国人心目中着实形象和生动了不少。如果你像我一样喜欢韩国的传统文化和民风民俗的话，趁假期来安东国际面具舞庆典上来探访一番说不定也会是不错的一次出游呢。

正如前所说，安东的假面舞具有悠久的历史。在过去，朝鲜半岛上的艺人们会以含沙射影的方式讽刺贵族和官吏，或是生活中的轶事作为假面舞的表演题材，因为艺人们都戴着面具并不以真面目示人，才使这种对社会上层的批评和讽刺成为可能。仔细想来，这种形式在缺乏健全的批判和谏言机制的古代社会，不能不说是一种老百姓打开言路的创造之举。

在当今社会，假面舞的“伪装起来，痛快讽刺”的功能当然已经消失，然而这项传统技艺所散发的民族之光却并未褪去。安东国际假面舞庆典是假面舞在新时代的全新演绎。一般来讲，现在安东假面舞的表演艺人是没有事先准备好的台词的，伴着充满才气的舞步和抖包袱，演员们会即兴地向观众抛出一些对白，自然而然地将观众和表演者的对话融合成假面舞内容的一部分，我们看演出的人也不知不觉间成了表演的一部分。

演员与观众不分彼此地打成一片让假面舞的娱乐性得到了很大的提升，韩国人为复兴传统文化，为老艺术注入新活力的努力尝试令人印象深刻。

要说起随处可见的样子或滑稽、或有点可怕的安东“面具们”，也颇为可圈可点。安东面具的一套原有12个人形面具和2个动物面具，分别是童女、破戒僧、妓女、两班、书生、草郎、傻瓜、屠夫、老奶奶和阻击兽。后来人形面具中有3个不幸失传，现在总共剩下11个面具。面具的造型不像真实的脸型那样左右对称，而且有几个的下颚是张开的，所以从各个角度来看，会呈现出不同的表情，比如贵族面具，仰视时会呈现出大笑的表情，俯看则是生气的表情。

关于面具的来历还有段凄美的传说，相传高丽时代，安东河回村里一个姓许的青年在梦里得到白发老人的启示，如果村民们带着面具跳舞，神一高兴就会保佑村子的安宁和丰年，但是神圣的面具在做完以前不能被任何人看见。于是许青年开始制作面具。他在做面具的地方挂起禁绳防止人们出入，并每天沐浴以精诚之心制作面具。村子里一个爱慕许姓青年的金家女孩忍受不住相思之苦，便越过禁绳偷跑到制作面具的神圣空间，看到许青年正在做作最后一个面具。结果青年当场吐血而死，自责的金家女孩也郁郁而终。后来村民们建了城隍庙并将许青年奉为村子保护神，在村子祭祀时跳起面具舞怀念二人。据说安东面具中没有下巴的”傻瓜面具“就是青年当时没能完成的最后一个。

舞蹈是靠动作传达出生命力的一种艺术形式，而安东的面具则是将本人的一切社会头衔、地位、尊卑等都加以隐藏与舍弃的文化道具。这两者结合在一起就产生了安东面具舞这种相当具有韩国本土特色、亦动亦静的艺术形式。现如今，在每年的安东国际面具舞庆典中，表演的圆形土台之上，所有的人都是演出的观众，所有人也都是参与其中的艺术家。因为安东的面具舞不是由某人所写就的剧本，而是由我们每一个人真实对白而组成的。这项韩国民族的传统文化遗产在今天闪烁出了新的光彩，它的娱乐性和浓浓的民族味道使其独树一帜。土台之上，韩国人的乐观开朗和对艺术文化的热爱也可见一斑。也许这些就是这传承了数百年的技艺恒久不变的魅力所在吧。