名人轶事：通州先贤孙儆与山水画一代宗师黄宾虹

通州先贤孙儆（1867年—1952年），号沧叟，是一位集经学家、教育家、古文字学家、诗人和书法家于一身的资深学者。他曾追随张謇力挺共和，历四川青神县县令、江苏省议会副议长，在乡兴教育办实业造福桑梓的余暇里，倾心研究殷墟文字，抗战时期为保晚节避难沪上以鬻字为生，甲骨文书法造诣声播江、浙、沪。由于他在国学上的造诣，在“沪上九老”中享有“诗家夫子孙沧叟”之誉。

黄宾虹（1865年—1955年），年长孙儆两岁，原籍安徽省徽州歙县，生于浙江金华，成长于老家歙县潭渡村，初名懋质，后改名质，字朴存，号宾虹，别署予向。为山水画一代宗师，早年参与同盟会、南社、国学保存会等，后潜心学术，深研画史、画理。居上海三十年，主要在报社、书局任职，从事新闻与美术编辑工作，后转做教育工作，先后任上海各艺术学校的教授；后又在北京十年，为故宫古物鉴定委员兼任北平国画研究院导师；晚年居杭州，任中国美术家协会华东分会副主席、中国美术家协会理事。被国家授予“中国人民优秀的画家”荣誉称号。

借助书画载体，孙儆与黄宾虹的相聚已有多次。如由孙儆题、黄宾虹作《春游京口图》就是具有代表性的一件。

1919年春，56岁的《时报》《美术周刊》主编黄宾虹，与学者胡朴安、安徽省民政厅秘书傅熊湘、江南三名士之一高吹万等南社诸诗友，同游镇江京口，此游黄宾虹收获颇大，觅得当时最著名的碑刻珍品《瘗鹤铭》拓本及周朝的许惠鼎拓本，兴致所致，诗兴大发，又适久雨无法行他事，于是专心绘就一幅《春游京口图》以志此行。

经过三十年斗转星移，吴县藏家俞筱甫成为《春游京口图》的主人。俞筱甫早闻孙儆与黄宾虹甚为友善，为锦上添花，1950年初冬，遂携《春游京口图》登复兴中路颖邨的寓所“斐庐”央为题鉴。

    展开老友大作，孙儆先生喜不自胜，丰富多变的笔墨中不失新安画派疏淡清逸的画风，眝目老友题款“朴安、屯艮、吹万诸同社游京口归得诗甚伙，并携鹤铭、许惠鼎拓本，时适久雨，图以志之，己未夏日宾虹。”之句， 孙儆不禁感慨万千。

透过岁月苍桑，难掩对友朋们的思念，孙儆通过遒劲用笔，倾注于尺素上, 即行书诗二首：“随时随地能图画, 因境因人复咏歌；似此江山增美丽，可无俊彦共婆娑。周金晋碣平生癖，梅雨荷风天地和；回首前尘不堪说，雪泥尚是有情波。载明己未方当夏，一瞬于今三十年；经术胡瑗嗟水逝，诗豪高适亦霜颠（题语有与朴安、屯艮、吹万同游京口云云）。珍兹图素同金石，作者山翁是佛仙；近日已臻神化境，我于兹幅益留连。筱甫吾友以宾虹画幅来属题，所载朴安、吹万两君皆旧交，宾虹亦时通信，惟朴安已逝世，率成两律，祗希吟定，并呈宾虹、吹万二老庚寅初冬孙儆题，时年八十有四。 ”印鉴：“沧叟”。

如今，孙儆与“宾虹亦时通信”的实物，虽不多见，但尚存数诗。

常州李文昭《孙儆诗稿》中载孙儆诗：“访黄宾老，以所释周末古文字示余，赋此呈教。鉥印陶文一网收，逢源左右乐忘忧。试思同辈几人在，不少生徒载酒否？叔重搜奇珠满匣，子云好古玉成邱。契辞颇有相通处，来叩先生万斛舟。”

从本诗中可知，黄宾虹在与孙儆晤面时，以其所作周朝末年古文字释文与孙儆交流，这“所释周末古文字”或是黄宾虹《陶玺文字合证》《古印概论》等文之初稿，孙儆阅后感触颇深，敬佩黄宾老对古印、陶文研究之成果，叹赞其为同辈学人中之翘楚。高度赞扬黄宾虹遵循孔子提出只将古代好的东西做陈陈相因，而不创立自己的思想，将黄宾虹在研究古文字领域里的成就，比肩于东汉时期著名的文字学家许慎，以甲骨文与古陶印文有相通之处为理由，运用“载酒问字”的典故，十分谦虚地提出向学养深厚大伽老友，载酒以求教。

据《瞿宣颖年谱》及《申报》载，1948年7月24日，黄宾虹自燕游沪，与孙儆、高燮等曾宴于阎氏之園，畅谈甚欢，互有和诗。

       1949年8月1日，黄宾虹任中央美术学院华东分院（今浙江美术学院）教授。高燮的二公子、藏砚藏书名家高君藩（与父同为南社社员）来到杭州中央美术学院华东分院，取出一枚成扇，央求黄宾虹为之作画，黄宾虹打开折扇，欣赏了其上孙儆拿手绝活——甲骨文篆书：“旅食京华春，文物多师古，好鸟不归山，七星在北户。此杜子美诗句用贞卜文集成一绝似尚可味。戊子初秋后，君藩世仁兄正，孙儆年八十二”。提笔在该扇的背面作出一幅《夏山图》, 题款：“君藩大兄世先生属灿，己丑八十五叟宾虹”。印鉴：黄宾虹。

       黄宾虹居杭州后，仍与孙儆间有诗书往来。

       1950年孙儆的《寄黄宾叟》就是复黄宾虹的一首诗：“欲求通古学，第一先识字。奇字不易知，谁能明奥义。宾叟今子云，著书训纂次。我思载酒来，路远莫能致。微资供买酒，聊以寄吾意。霞光万丈长，天际寸心企。”诗中透露着二人对研究古文经、古文字上的探讨。

少年时代对金文、籀文很有钻研的孙儆，在考入南菁书院求学期间，就有研究古文字的专文《释叴古文睿》被载入《南菁文抄集四》中，自五十岁始研究贞卜文至此三十余年，其贞卜文书法已名于江浙沪，称得上“对古文字素有研究”者。

       新中国成立之初，极端落后的工农业生产和西方资本主义国家的封锁和围堵，人们的生活颇为艰苦。黄宾虹出席浙江省第一届各界人民代表会议发言讲到：“精神文明的竞争，必不后于物质文明的竞争。”“中国千百年过去，绘画，虽未尽美善，取长舍短，尤在后来创造，特过前人，非可全弃原有而别寻蹊径。”但他的作品及艺术理念在当时很难被大众真正接受和理解，其画风一度被视为不能“为工农兵服务”而遭批判。但黄宾虹没有选择迎合大众，“五十年后会有人懂我”，他自信自己作品的学术价值。孙儆以“奇字不易知”而“载酒问字”为缘由，从不多的鬻字收入里挤出“微资”，慨然资助尚未在书画市场打开局面的黄宾虹。

       孙儆常以鬻字所得，润济更为艰困的文友的行为，此非个案，沈瘦东在《瓶粟斋诗话》中“先生(孙儆)尝以交子为饷，且语人云：瘦东贫，我辈不能坐视。其视人之急，不啻如己”之所述，得到印证。

       孙儆《怀宾虹叠韵》:“虽老犹为极丽葩，丽葩不弃冷生涯。鉥文能识最奇字，画艺毋惭绝技家。人是山中真古衲，心为海内一灵麻，此翁不待千秋定，扬子复生蔑以加。”对黄宾虹的书画造诣和人品道德，充满了由衷的赞赏和坚定的支持。

      在那个年代，对黄宾虹的画有眼不识珠的人，比比皆是。1951年，86岁的黄宾虹迁居杭州西湖畔栖霞岭32号。尽管情绪有所低落，但没有影响到他与孙儆的交往。当孙儆收到黄宾虹惠赠的珍贵的古印章，兴奋地赋诗以复:《宾叟锡我古鉥印章，有虫篆“寿命昌重”文，谨拜嘉惠。赋诗答谢》：“栖霞离去住何乡，出谷知今有凤冈。传世画图真国粹，等身印释破天荒。怀人时觉云山远，鉴古分来寿命昌。何幸一朝拜嘉惠， 有情岁月水流长。”

孙儆对黄宾虹的绘画功力和艺术成就，发出“传世画图真国粹”“此翁不待千秋定”的吶喊，这无疑在情感上对老友给予了极大安慰。当代书画艺术界的权威人士对黄宾虹的评价，也印证了孙儆在艺术鉴赏上的惠眼独具。

山水画大师李可染评其：中国山水画三百年来，黄宾虹一人而已。三百年后，黄宾虹的地位会更高。

中国美术家协会主席靳尚谊讲：在中国近现代绘画史上，黄宾虹“代表了中国山水画的一个高峰。”

如今，孙儆先生的甲骨文书法价值，随着时间的推移，已日渐显示出来。随着他们二人在当今中国书画界日趋提升的影响，有理由相信这样的作品将会逐渐释放出更大能量。

时深日久，沧桑变递，孙儆与黄宾虹等文友之间往来的物证似已少在人间，但孙儆与黄宾虹、高吹万这些艺术巨匠、国学大师间的友谊将是长存的。

谨以此文纪念孙儆先生逝世七十周年。