古隆中在襄阳城西部，约十三公里，甲午年曾到过一次，但走马观花未能深究，故丙申年正月再来游历。

   隆中山并不算高，海拔仅306米，然因为是诸葛卧龙之处，而成了千古士人向往之圣地，，正所谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”！此地山青水秀、风景优雅，罗贯中在《三国演义》中的描写是恰如其份的：“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛。”人入其境，确有“极人生之胜践，获林泉之奇趣”的感叹。但作为醉心堪舆的赖某却没有文人的雅意，只想探求天地山川的灵气穴情，如何在后天贯注、催发了孔明这个千古奇才，十七岁入此隐居，廿七岁就出山而撬动天下！

  草庐遗址处的确是龙真穴的，隆中山正脉下行，其气灵动，穿帐而出，将入穴开㬹展翅，中垂两珠，一大一小，草庐居正穴大者之珠，乾龙入首，戌山辰向，水出寅甲，草庐正下方有六角井，前方朝山（叫面山）高耸秀美，乃贵人献秀现面官星！实在是急发的龙穴！面山也是隆中天杖砂之杖头，难怪诸葛亮少年勃发而握天下之权杖！此局消纳全合天星风水之轨，令笔者心生一念：孔明一定有一个怀各种奇学、通天星的道家师父！

  于是笔者询问草庐管理者：“襄阳当地是否知道谁是诸葛亮的师父？”管理者说：“没听说过，他的学问应是庞德公、司马徽、黄承彦合力成就的。”笔者摇头，此三人或在儒经法学、易理品鉴方面对孔明有助力，而遁甲、兵略、天文、奇纬之道一定另有师父！孔明能北斗延寿、设坛借风种种奇术全是道家的，非儒者所通。自古以来的得道高人值乱世之时，必选修大才出世以定乾坤,拨乱反正，他们怀着为而不居的道心，不欲闻名于世，就象黄石公圯上授张良的故事一样，所以后世也不知孔明师从何人了。管理者又问：“草庐地气还有多少？”笔者云：“地气己被孔明吸去七八成了！他的师父一定为他劫夺天地气数尽聚其身，这不是笑话，道家确有非常厉害的秘数，如寄岩法、星垣阵之类均可施为，而且隆中草庐地形是龙之嫩枝，生机勃勃其气盎然，有少年早发之克应，配以道家玄学的提升与激发，孔明才能在短短的十年之内一飞冲天！”

  乾龙辰向，急发之局，龙透天门，智慧大开，经天纬地，鬼神莫测，育一人以扶天下，高人之道术也！惜年代久远，物不尽具，已难窥全豹，殊失学习参佐之机，张目青山，唯发一叹！

  明朝弘治年间，襄阳王朱见淑“慕隆中佳秀，择为茔地”，以营造他的所谓“王陵”，将隆中山改名座山，与隆中山隔谷相对的山定名为面山，非常霸道地拆除草庐，封山驱民，大造墓地，使原有的土木建筑，碑刻石铭，荡然无存！诸葛亮在中国人的心目中是圣人般的崇高，谋夺其地是要遭天谴的！朱见淑谋建此地后，仅一年多就暴毙了。再后来明末李自成攻破襄阳，即将这座襄简王陵挖个希巴烂，尽取墓中财宝，朱见淑之骨骸遭遇可想而知。诸葛草庐龙穴之真炁元精已被道法禁制提取了，则空余金玉其外之表壳供人观瞻而已，内里己如槁木老妇尚能生子乎！朱见淑的觊觎谋夺真是愚蠢啊！赖某立于简陋的襄简王墓碑前，既发一叹又发一笑！

                                                                          赖纯聪 写于2016、8、6

附图：

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隆中山

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天杖砂，其气势及全貌无法拍出来，只能临场感受

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草庐的原穴点，就在襄简王墓碑处

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前面面贵人朝山，即面山

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