中国古代镂空花钱概论

 

 

                    中国古代镂空花钱http://img.blog.163.com/photo/60I_prmygRt_g42QwvWDfw==/1977361711392463060.jpg中国古代镂空花钱概论" TITLE="转载 中国古代镂空花钱概论" />    

    顾名思义，镂空花钱是指中国古代以金属铸造的、以镂空工艺表现吉祥内容的用以佩挂的古钱形饰物，又称镂空钱。 

   中国的近现代钱币学家和古钱币爱好者，多把镂空钱归属为厌胜花钱的一个品类，因为镂空钱的形状与厌胜花钱的形状都很象古钱。但细究起来，它和厌胜花钱还是有区别的。首先它的形状没有厌胜花钱更接近古钱，中国古钱具方穿，厌胜花钱也多为方穿；中国古钱有文字，厌胜花钱也多有文字。而镂空钱则不具备上述两个条件（只有极少的镂空钱具方穿；也只有极少的镂空钱有文字，但并非主流）。因此，从这个角度讲，镂空钱更接近佩饰，说它是钱形的佩饰物是再贴切不过了。

  镂空钱最主要的特征是其镂空工艺的表现形式。镂空是中国传统雕塑工艺的一种常见表现形式，最早出现于商周时期的玉器，并影响到以后所产生的艺术形式，如剪纸、皮影、南方建筑中的什锦窗、传统家具中的透雕等。

 

  镂空钱正是借用了中国传统镂空工艺的艺术表现手法，在表现中国传统吉祥图案方面独树一帜。

 

  镂空钱和厌胜花钱的联系应追溯到它们发生的源头——商周至战国时代。它们延袭了两条发展路线。

 

  前者是走了玉壁的路，外廓圆形，中为圆穿，此种花钱以镂空为多见，这和战国时代的玉壁、圜钱的外在形态是一脉相承的，一些边轮内饰有珠圈的品种，甚至可以看作是流行于战国、汉代玉壁谷纹的最后遗韵。直到清代乃至民国时期，圆穿的镂空花钱还在铸造和流传。

 

  后者则是借了方孔钱的形制做为载体，早在方孔钱的幼年时代就已经产生了，如铸有吉语的半两钱。其时，圆廓方穿的半两钱做为统一货币的地位刚刚确立不久。嗣后，汉五铢钱、新莽大泉五十钱就较多地出现了带有吉语、图案的厌胜钱，方孔花钱同样也延续二千多年，直到民国时期，甚至当代也还有生产。

 

   镂空钱多为圆形，早期品为青铜铸造，明清以后黄铜铸造成为主流。镂空钱的边郭与穿郭有三重轮、双轮与单轮之分，亦有单、双轮内饰以珠圈者；一般来说，同样花纹的品种，轮少者早于轮多者；有珠圈者早于无珠圈者；穿孔多为圆穿，方穿少见，同样的纹饰，方穿早于圆穿。镂空钱一般都是双面图案铸造，除图案和文字外，应具有钱币的外在特征。有些和镂空钱很相似，但只是一面有图案的金属件，应是供镶嵌之用的物品，不应列为镂空钱之属。

 

绝大部分的镂空钱图案两面相同，如同古钱币中的合背钱，但也有一种有趣的现象，就是有的镂空钱正背两面的图案有所不同，很象苏锈、湘绣中的双面绣，这类钱一般铸造精湛，所产生的年代也较早，明清以后少见。

 

就目前发现而言，镂空钱表现的多是吉祥事物，图必有意，意必吉祥。几乎没有符咒、神怪等内容。人们把它或佩戴于胸前、腰间；或悬挂于某种场合，用于祈太平福寿、避邪厄灾祸、求财富仕途、贺百年之好等。而且由于此类镂空钱中的双凤、双龙、龙凤、双鱼等又多用于婚庆，于是也有人将这种题材的镂空钱称为撒帐钱。镂空花钱的表现题材丰富多彩，主要有：人物故事、植物吉祥花草、动物、亭台楼阁等。

 

动物题材中常见的有龙、凤、瑞禽、瑞兽中的虎、狮、羊、鸡、兔、鹿等。

 

 

 

 

 

双狮逐钱也是镂空钱中的大宗，狮子在中国传统文化中占有重要的地位，吉祥、威武。在民间的舞狮中，戏狮人手持的所谓“绣球”，也是由几面钱形所组成的球状物。可能镂空钱也是吸取了这样的画面，一般是两只可爱活泼的小狮子在追逐两个“金钱”。所见有大小数种，大的珍稀，狮的形象更加图案化一些；小的精美生动，活泼可爱。宋辽金至元明均有铸造。

 

 

 

双凤钱中有一种出自云南，也有人说是双孔雀。云南是孔雀的故乡，那里的先民把孔雀的形象和钱币结合起来是再贴切不过的事了。

 

这种镂空钱的早期版可追溯到宋，到明清仍有铸造，这在花钱里大跨度地铸造现象中是很正常的。由于其构图典雅，出世以来深受人们的喜爱，故至今伪品也是层出不穷。早期版边郭珠圈清晰深峻，铸造精整，铜质密度大，有压手感。晚期版珠圈糊模，孔雀及尾的线条弥漫不清，钱体轻薄。

 

楼阁钱是云南镂空钱的另一杰出代表。年代同孔雀钱。分大小、方穿圆穿、精细繁褥与简约写意数种，铸造均精好！其中小版和圆穿较少见。

 

花前月下镂空钱也是云南地区特产。指天为盟的情景，表现了青年男女对爱情的信誓和渴望。此种钱现代伪品极多，鉴别的要点是伪品通常厚，线条粗糙，没有出土或传世特有的包浆，新品包浆没有自然气息！

 

云南地区所产镂空钱还有一种“状元归里”故事钱，存世稀少。年代同前述数种，表现了高中榜首的状元郎，骑着高头大马回乡省亲的情景，正所谓“春风得意马蹄疾”。楼阁上有一似老妪的人物倚窗眺望，盼子归来。马前有小厮伺候，行进前上方有报喜的瑞鸟。整个画面喜庆祥和，是镂空钱中的珍稀品种。

 

云南所出镂空钱中还有一种是若干个人物手拉手的图案，其含义一直没有得到答案。近查资料，在云南古滇文物中，常有一种圆形青铜饰物上，外缘饰有许多人手拉手围成一圈的装饰，这应是庆丰收或是其种喜庆的跳舞场面，镂空钱中的这种构图的含义，至此已经迎刃而解了。

 

 

 

镂空钱中还有一种表现兔儿的品种，所见有四兔和五免，年代在明以前，也是镂空钱中的珍稀品种。

 

镂空人物故事钱中有双人鱼一种，对其内涵，多数人认为是一双男女足下踏一鱼，表现了劳动或生活中的情趣。但如果对清晰的版别仔细观察，就会发现，两个人物的着装更象是士兵的铠甲，两人手举之物也更象是盾牌。故我认为这枚镂空钱表现的是战争的场面，两个着铠甲的士兵分别代表了楚汉双方，更妙的是以一条鱼代表了江或河，是古人虚实手法的杰作，因此我将它命名为“楚汉相争”，至于是否准确，则需请方家评判。

 

还有一种是一个妇人和一条硕鱼相对，有的说是妇人在庖鱼，有的说是表现了渔人的生活，但都觉得不甚贴切。前者，妇人临厨可表现的内容何其多也，为什么单要撷取庖鱼呢？后者，渔人的生活用男性表现才更合适。因此，此钱表现的内涵还是有待破解的一个迷。古人常常将鱼和性联系在一起，那么这个有丰满妇人和硕鱼的镂空钱是否也和表现**或生殖崇拜有某种联系呢？

 

镂空钱中有一类是表现以鱼为主题的题材的。多为双鱼，也有三鱼、四鱼等，大小均有，最小的不足两公分，大的有5—6公分。鱼在中国早期的文化中隐喻为**，两性欢悦，鱼水交欢。后取谐音演变为富余、富裕。富裕是人类的共同企盼，故在辽金后，鱼的题材屡见于铜镜、花钱及其他的装饰纹样中，镂空钱中也就屡见不鲜了。不过，在镂空家族中，鱼仍是比较少见的品种。

 

 

 

镂空中有一种象是现代汽车方向盘的品种，多出自故辽地望，细审实际上是决穿的夸张。

 

还有一种极象轮船所用的舵轮，我认为是佛教中的转**，应为元明之物。

 

和其它花钱一样，镂空钱的铸造也有官炉、民炉之分，一些大型精美、铜质密度大的镂空钱应出自官炉。一些大型精美的双龙钱还有可能是宫钱。

 

镂空钱有报道从墓葬中出土，同时出土的还有其它祭祀品，估计此枚镂空钱也应具有同样（祭祀）的功用。但这仅仅是个孤例，不能因此而断定镂空钱具有这方面的功用，也许这枚镂空钱只是被人临时抓来兼职的。

 

镂空钱从汉唐宋元以至明清民国二千余年间，一直受到官民的喜爱，成为花钱家族中的一宗。其实，现在人们把厌胜钱习称为“花钱”，“花钱”一词最早的时候就是专指镂空钱的。根据大量传世和出土的镂空钱实物来看，可以总结出一些特有的规律，如：早期的镂空钱比较小型，如汉唐（唐早期）时期的，这种现象可能和汉唐（除三国吴铸行过少量大钱外）较少铸行大钱有关。自晚唐五代始，大钱渐多，两宋时期，特别是南宋，政府铸行大钱，花钱自然也受其影响，故宋元时期的大花钱多，花钱中的一些直径较大且厚重的品种，多是在这个时期出现的。这种现象说明花钱的大小形制也在一定程度上受到行用铸币的影响。镂空钱的艺术表现力强，内涵丰富，创作手法灵活，充分展示了中国传统题材设计纹样独特的视觉魅力，构图之浪漫，想象之大胆几达极致，因表现内容而各臻其妙，有的思极纤巧，细腻繁复，有的富丽恢宏，大气磅礴。无论是构图设计还是铸造工艺，都达到了登峰造极的境地。其工艺的复杂程度以及艺术成就，是行用货币和花钱中以吉语为代表的文字类花钱无法与之媲比的。就此而言，镂空钱的艺术品位，在花钱大家庭中，应与艺术成就极高的神怪花钱比肩为花钱之首，同为中华民族文化艺术宝库中的瑰宝。

 

镂空钱在过去并没有受到收藏家的重视，在史籍和一些前辈收藏家的著作中，提到花钱时也只是只言片语，并且语焉不详。镂空钱更是排在其后，市场价格一直受到影响。一百多年前，王锡棨就曾指出：通花钱……今世所传尚多，人之不重，往往用以拴匙扣袱。今玩其制，其古雅斑驳之气，非唐宋以后物，收藏家万勿忽略也。近年，一些镂空钱爱好者，在玩赏之余，也对花钱的铸造年份、表现内容等进行了一些初步的研究，取得了可喜的成果。值得一提的是，镂空钱在西方一直受得很好的“待遇”，在西方的一些东方艺术爱好者眼中，中国镂空钱所具有的独特魅力，令他们如醉如痴。相反，在花钱的祖国，相当一段历史时期内，却没有引起我们足够的重视。

 

镂空钱之所以长期得不到收藏家和集币者的重视，大体上有以下几个原因：

 

一是镂空钱绝大多数为图案构成，没有文字，不象吉语类及生肖类花钱能讨得“口彩”。一个不懂得艺术的人，但只要识文断字，就可以通过收藏吉语钱获得精神上的满足和寄托，但他不一定能够通过镂空钱的精美内涵获得艺术上的享受。也可以说，能看懂镂空钱的人并不太多。

 

二是镂空钱的种类和数量远较其他花钱少得多，接触和认识到的人也就相对少得多。

 

三是由于上述原因而造成的镂空钱价位不高，也影响了人们收藏镂空钱的积极性。

 

关于镂空钱的断代，由于很少见诸于史料记载，因此和行用钱比较起来，断代问题要困难得多，而花钱中的镂空钱则更难。非镂空的花钱，除了文字和内容不同于行用钱以外，它的外郭、形制、钱穿等都近于行用钱，唐宋元明清历代行用铸币都有自己时代的特征，花钱受产生时代行用钱的影响是毋庸置疑的，故而可以和行用钱有所参照和比较；而镂空钱却几乎不具备上述特点。所谓钱形，只是因为它的大小、外形接近于古代铸币，但凭心而论，它可能只是一种用于佩戴或悬挂的牌子，和古钱并无血缘。因此断代就更难以下手。品目繁多的各种镂空钱，它们各自究竟是哪个时代产物也是各抒已见，难以达成一致意见。其实，我们所见的一些比较古朴的镂空钱，产生的时代比我们所认为的要早得多。双龙和双凤我们可以从现有品种上找到源头，因为龙凤是古代图案的常见题材，可以经过对比比较找出一些规律；而花卉类题材的要复杂一些。

 

花钱的收藏和行用古钱币的收藏既有相同的规律和要素，也有自己独特的规律和要素。

 

象一切艺术品一样，影响其市场价格的首要因素是艺术感染力、精美程度和缺稀性。这一点花钱比行用古钱币更突出。其深厚的民俗文化内涵，实为中华民族传统文化内核的“活化石”，国人“行为学”的实物载体，且传承不断，亦文亦画亦印亦诗，美学之集大成者！

 

一种花钱出现以后，由于受到官民的普遍喜爱的欢迎，可以连续上百年甚至上千年不断地铸造流传。如镂空钱里的双龙钱，至少从唐代就出现了，直到清代甚至民国还在铸造。台阁钱普遍认为宋代就有了，到明代和清初仍有翻铸。这种现象不能以真伪而论，只能讲孰早孰晚，一般来讲，就市场价格和精美程度而言，早期版都优于晚期版。花钱收藏者一般以民国后的翻铸品和新内容的臆造品为伪品，目前这些伪品充斥市场，花钱收藏家和爱好者应引起警惕。