泗洲文佛寺·天王殿弥勒佛

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釋口有容，和平種福緣

坦怀含笑，知足脩长乐

释口有容，和平种福缘

高秋霖敬撰 董家樵敬書

【天王殿】天王殿是佛教寺院中的基本殿堂，大殿正面端坐着面露喜悦、袒胸露腹的大肚弥勒佛像，左右两侧分别塑有四大天王站像，在弥勒佛的身后设有手持金刚杵的韦驮将军像。

在我国民间，即使对佛教一无所知的人们也都知道阿弥陀佛这个名字，有人常听到“南无阿弥陀佛”这句话，便错以为阿弥陀佛就是释迦牟尼佛，其实他们是各自不同的两尊佛。

【弥勒佛】弥勒佛在我国民间流传极为广泛，也许是他那欣喜和气、无忧无虑的神态格外惹人亲近喜爱，所以他的知名度在佛、菩萨中是数一数二的。弥勒佛即是“竖三世佛”（过去、现在、未来）中的未来佛。

据佛经所载，弥勒其名为“阿逸多”，意思是无能胜。他本是古印度一位仁慈的国王，后来皈依释迦牟尼，成为其弟子，却先于佛祖圆寂。上升到兜率天宫做候补佛位的大菩萨（兜率即知足常乐的意思），按照大乘佛教的说法，弥勒将在释迦牟尼佛逝世后的56亿7千万年之后，顶替释迦牟尼教化解脱众生的苦难。  

我们现在所常见到的弥勒佛像是被完全汉化了的，他的形象源自于五代梁朝时期的一位名叫契此的和尚。

契此，号长汀子，生年不详,卒于公元917年，在浙江奉化岳林寺出家。

契此慈眉善目，身体肥胖，面目常露喜悦之相，他言语无恒，寝卧随处，异于常人，经常柱着拐杖背着布袋入市行乞化缘，劝化人们信佛，其示人凶吉祸福，每每应验，人们称之为“布袋和尚”。

后梁贞明三年（公元917年）契此和尚在岳林寺东廊的磐石上圆寂，他临终时留有遗偈，自称为弥勒佛的化身，其偈曰：

“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人总不识”。

于是，人们便以为他就是弥勒降世的化身，并以他的形象做为弥勒佛的原身塑像广设于丛林寺庙之中，由于其笑口常开，人们也称其为“皆大欢喜”。

【释口】住口，停口。《红楼梦》第三回：“ 雨村 一面打恭，谢不释口，一面又问。” 清  李渔《乔复生王再来二姬合传》：“中人以下之资，数百遍尚难释口。”2. 释家之口碑

【坦怀】1.开诚相见；敞开胸怀。《续资治通鉴·宋徽宗宣和七年》：“朝廷虑其交恶，命蔡靖 代 度 。 靖 至，坦怀待之。” 郭沫若《十批判书·韩非子的批判》：“ 韩非 在 先秦诸子中为最后起，他的思想中摄收有各家的成分，无论是作为亲人而坦怀地顺受，或作为敌人而无情地逆击。” 2.谓胸怀坦荡。 南朝  齐  王俭《禇渊碑文》：“自非坦怀至公，永鉴崇替，孰能光辅五君，寅亮二代者哉？”

【含笑】1.面带笑容。 南朝  宋  刘义庆《世说新语·言语》：“ 周仆射 雍容好仪形，诣 王公 ，初下车，隐数人， 王公 含笑看之。” 唐  杜甫《丹青引》：“至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。”《红楼梦》第四八回：“只见他（香菱 ）皱一回眉，又自己含笑一回。” 2.花名。 宋  欧阳修《归田录》卷一：“﹝丁晋公 ﹞晚年诗笔尤精，在 海南篇咏尤多，如‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，尤为人所传诵。”

【有容】有所包含；宽宏大量。《书·君陈》：“有容德乃大。” 孔 传：“有所包容，德乃为大。”清  王士禛《池北偶谈·谈献五·在疚记》：“待小人尤宜宽，乃君子之有容。不然，反欲小人容我哉？”

【知足】谓自知满足，不作过分的企求。《老子》：“知足者富，强行者有志。” 汉  刘向 《列女传·王章妻女》：“人當知足，獨不念牛衣中流涕時耶？”

【和平】1.和谐；和睦；和而平之。 汉  焦赣《易林·蒙之小畜》：“陰陽順叙，以成和平。”《魏书·高宗纪》：“上下和平，民無怨謗。” 清  吴伟业《赠文园公》诗：“君臣朋友盡和平，四海熙熙致清晏。” 2.政局安定，没有战乱。《易·咸》：“聖人感人心而天下和平。”《汉书·王商传》：“今政治和平，世無兵革。” 3.温和；和顺。《荀子·君道》：“血氣和平，志意廣大。” 唐  韩愈《与祠部陆员外书》：“其爲人温良誠信……和平而有立。” 宋  曾巩《洪渥传》：“爲人和平，與人游，初不甚歡，久而有味。” 4.谓乐声平和，和顺。《国语·周语下》：“夫有和平之聲，則有蕃殖之財。” 唐  韩愈《荆潭唱和诗序》：“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙。” 5.平静安定。 郁达夫 《迷羊》：“我的稍稍恢复了一点和平的心里，这时候又起起波浪来了。”

【脩長】长远。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝休烈，平一宇内，德惠脩長。” 司马贞 索隐：“脩亦長也。”《文选·班固＜幽通赋＞》：“道脩長而世短兮，夐冥默而不周。” 李善注：“言天道長遠。”

【弘長】光大发扬。 南朝  梁  任昉《王文宪集序》：“弘長風流，許與氣類。” 唐  高仲武《中兴閒气集·钱起》：“‘窮達戀明主，耕桑亦近郊。’則禮義克全，忠孝兼著，足可弘長名流，爲後楷式。”

【弘長】弘大长远。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“ 士元 弘長，雅性内融。” 李周翰 注：“弘，大；長，遠也。言其思慮大遠也。” 南朝  梁  任昉《天监三年策秀才文》：“將恐弘長之道，别有未周。”《北齐书·幼主纪论》：“ 武成風度高爽，經算弘長，文武之官，俱盡其力，有帝王之量矣。”

【長樂】1.永久快乐。《韩非子·功名》：“以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。” 汉  焦赣《易林·小畜之夬》：“如魚逢水，長樂受喜。” 清  龚自珍《以金石文字拓本寄秦恩复》诗：“如作器者言詞良，長生長樂樂未央。”2.指 长乐宫 。 汉  班固 《西都赋》：“自 未央而連 桂宫 ，北彌明光 而亘 長樂 。”3.用以泛指宫殿。 唐  钱起 《赠阙下裴舍人》诗：“ 長樂 鐘聲花外盡， 龍池 柳色雨中深。”

【長樂】长乐市是福建省会福州的门户，名取自《诗经》“长安久乐”之义。拥有空海陆三轴交通，国内屈指可数的空海“两港”城市，属国家颁布的开放县（市）之一。长乐太平港是郑和七下西洋开洋地，贡茶方山露芽与贡盐产地。中国著名侨乡，侨胞分布世界各地，也是台胞祖地。根据2006年统计海外侨胞30多万。历史文化经济聚为一身的长乐市，“海滨邹鲁、文献名邦”、“华侨之乡、民营企业雄厚”的称誉。当地人的民营集群企业纺织、轧钢、食品、建材与机电分布全国各地，其中最为出名的是纺织，被誉为福建“草根工业”的发源地。2013年，拥有各类纺织企业1053家，是全国最大的化纤类混纺纱生产基地和民用长丝切片类生产基地；开办民营厂人数在全国各省约有20余万人。长乐市工业总产值位居福州五区八县第一位。

【种福】犹积福。《二刻拍案惊奇》卷一：“不但你夫人千载流传，连老都管也种福不浅了。”《儿女英雄传》第三二回：“要知只他那善善恶恶的性情，心直口快，排难解纷，救人之急，便是种福的根本。”

【福缘】1.受福的缘分；福分。《前汉书平话》卷上：“ 高皇 赞 陈豨 一絶诗云……料尔福缘名分薄，何能端坐镇方隅？” 明  谢谠《四喜记·仁主赐婚》：“花烛红摇，感君恩似海，特赐鸾交，牵红处自庆福缘非小。”2.特指有福之州～福州