福州五里亭 福慧寺玉佛殿对联(2)

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福慧寺大雄宝殿(一层)9副对联
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1.玉佛殿(1)
福慧双修乘化境;
心香一炷启灵源。
2.玉佛殿(2)
潮音玄妙谛
玉佛应真如
3.弥勒
五蕴皆空,常逢和尚祥慈笑,
一尘不染,屡见如来清净身。
4伽蓝菩萨
乘天龙八部
护佛土元忠
5.客堂
行处随缘,禅化秋冬春夏;
修心许愿,客留南北西东。
6. 祖师殿
天下涵空观世界,
人间救苦作精神。
7.往生堂(1)
依依坠地,地谛营营赤子;
幂幂归天,天添帙帙图书。
8.往生堂(2)
物化含英匡世道,
天真落叶养空灵。
9.韦驮菩萨
守佛门金刚律度,
施文禮法杵清嚴。
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潮音玄妙谛
玉佛应真如
福州 宪霖敬撰 封崇长敬書
【潮音】潮水的声音。亦指僧众诵经之声。明
【玄应】神妙的感应。
晋
【妙谛】精妙之真谛。田北湖《论文章源流》:“所谓信手拈来,皆成妙谛者。” 狄平子《论文学上小说之位置》:“至以文学之眼观察之,则其妙谛,犹不止此。”
【玉佛】玉制的佛像。《南史·夷貊传下·于阗》:“ 于阗 者,西域之旧国也…… 大同 七年,又献外国刻玉佛。”
【灵应】灵验。《后汉书·光武帝纪下》:“地祇灵应而朱草萌生。”
宋
【应真】佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰<游天台山赋>》:“
王乔 控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。” 李善 注:“应真,谓罗汉也。”
李周翰注:“应真,得真道之人。”清
【真如】佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性,亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。《成唯识论》卷九:“真谓真实,显非虚妄;如谓如常,表无变易。谓此真实,于一切位,常如其性,故曰真如。”