孝道对联（生前死后---丧葬文化）15副

1.生前死后---丧葬文化

不知死（义），

安晓生（仁）。

       福州高秋霖撰句

高秋霖（福建省楹联学会副会长、福建省通俗文艺研究会诗联书法专业委员会主任、福建华严艺文研究院副院长）

中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有深刻的文化内涵，又有相应的制度礼仪。《孝经》指出：子曰： “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。因此，儒家的孝道，把人生“后事”--即“丧葬文化”看得很重，在丧葬时，须克尽各种礼仪。否则，则被视为不能尽孝

    （左起）高秋霖 郭道鉴（福州折枝诗“诗钟”国家非物质文化遗产传承人）

含英恍世故，

落叶养天真。

3.安排后事：遗留与遗憾

叶落方知根本分，

枝荣竞闹孽梢花。

4.辞世

依依坠地，地谛营营赤子；

幂幂归天，天添帙帙评书。

5.堪舆相地：

武步盘天枢，相形因势自然乎？体验风生气派！

文心聆地籁，寻脉撼龙科学否？情融水调歌头！

6.丧葬礼乐：

出神入化，眷眷安魂曲；

返朴归真，亲亲大自然。

7.送葬

起身辞世事，

托体共山阿。

8.安葬

殷殷迎结局，销魂去也，放手新生代；

翼翼送形骸，返本来焉，安身大自然。

9.入土安冢

自然乎？采风撒野趣；

科学否？化雨信天游。

10.墓地 风水

化境销魂，生气乘风发；

锺灵毓秀，绿音蕴水兴。

http://s3/mw690/001SQvxugy6EQLPt7eW22&690 中国国家书画院副院长、著名书画家陈思奋教授 创建世界中华孝道联谊会，举办中华孝道折枝诗活动；开展“中华孝道”诗词、对联，及其书法、金石作品征稿；组织“中华孝道”碑林筹委会。倡导孝道，弘扬美德、壮我中华！

11.“孝道”折枝

孝廉国运风情录，

道义人心气象台。

福州 高秋霖2013.12.09.

【孝廉】1.孝，指孝悌者；廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始於汉代，在东汉尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。亦指被推选的士人。《汉书·武帝纪》：“ 元光元年冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人。” 颜师古 注：“孝謂善事父母者，廉謂清潔有廉隅者。” 晋  葛洪《抱朴子·审举》：“夫選用失於上，則牧守非其人矣；貢舉輕於下，則秀孝不得賢矣。故時人語曰：‘舉秀才，不知書；察孝廉，父别居。’”《旧唐书·杨绾传》：“望請依古制，縣令察孝廉，審知其鄉閭有孝友信義廉恥之行，加以經業，才堪策試者，以孝廉爲名，薦之於州。” 宋  周煇《清波杂志》卷三：“俾鄉人舉其孝廉。孝者，當兵火擾攘之際，供母養無缺；廉者，雖在窮約，人或賙之，有所不受。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“原來漢朝取士之法，不比今時。他不以科目取士，惟憑州郡選舉。雖則有博學宏詞、賢良方正等科，惟以孝廉爲重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。但是舉了孝廉，便得出身做官。” 清  戴名世《刘光禄墨卷序》：“以孝廉舉者，既舉而不可不孝不廉也。”2. 明  清两代对举人的称呼。《儿女英雄传》第十八回：“次年鄉試，便高中了孝廉；轉年會試又聯捷了進士，歷升了内閣學士。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“沿海的房艙本來甚少，都被那位何孝廉定去了。” 张友鹤 校注：“﹝孝廉﹞舉人的别稱。”

【道義】1.道德义理。《易·繫辞上》：“成性存存，道義之門。” 汉  荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰達道義，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勳，五曰表賢能。” 唐  李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽棲僻，唯慚道義虧。” 明  冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》：“他與我道義文章非泛有。” 老舍《四世同堂》八二：“因为山川的阻隔与交通的不便，使他们显着散漫，可是文化的历史与传统的道义把他们拴到一处：他们都是中国人，也自傲是中国人。”2.阐明义理。《史记·太史公自序》：“《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。”3.学说和主张的宗旨所在。 唐  裴铏《传奇·高昱》：“各談本教道義，理極精微。”4.谓一同修道的义友。 南朝  梁  陶弘景 《冥通记》卷一：“ 周 家本事俗神，姨舅及道義咸恐是俗神所假，或謂欲染邪氣，亟相蹙問。” 南朝  梁  陶弘景《冥通记》卷一：“親屬道義，齎其上果，要往看之。” 清  黄生《义府·冥通记》：“道義，謂同事道法之義友。”5.道德和正义。 明  李贽《与周贵卿书》：“僕與先公正所謂道義之交者。” 清  蒲松龄《聊斋志异·狐惩淫》：“客謝曰：‘我與若夫道義交，不敢爲此獸行。’” 沙汀《困兽记》二五：“这就是没有爱情的结婚的结果啦！一点道义上的保障没有。”

http://s16/mw690/001SQvxugy6EQLW3Nj90f&690            （左）释照清（长乐普济寺螺州华严寺住持）（右）陈思奋教授

 【附1】

《孝经》感应章第十六

12.立身修心慎行：

先生野性缘情，听《聊斋志异》，胡言规矩真邪恶；

后学文明礼法，看《拍案惊奇》，悖论方圆假善良。

【附2】

《孝经》谏诤章第十五：“父有争子，则身不陷於不义”

13.信访

聆天籁杂音乎？眷眷黎玄，和谐、国策风情网；

步地文通韵也！殷殷造化，信访、民生气象台。

14.律师：

公平称、称盘星，权衡左右；

石敢当、当法码，律度沉浮。

15.法医

法眼鬼工，解剖刀、解剖孳息，让死魂灵说话。

佛心神验，裁鉴笔、裁鉴果因，为幽狱气伸冤。

【附3】

《孝经》丧亲章第十八：

子曰：孝子之丧亲也，哭不哀，礼无容。言不文服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其□簋而哀戚之。擗踊哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安厝之。为之宗庙，以鬼享之。春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。