“庖丁解牛”是庄子《养生主》里的一则故事，讲庖丁为文惠君杀牛，动作精练，技术老道，遂问及解牛之法及如何练就，庖丁讲了过程和机理，文惠君不禁感叹道，从中得到了养生之道。

    读了“庖丁解牛”，能直接给人带来的启示倒不是养生，而是以解牛之法感悟处事之道。天地万物皆出于道，世间万事与牛相通，解牛需要了解牛之肌理，处世需要了解世情规律；解牛需要“以无厚入有间，恢恢乎（宽绰）游刃有余”处世需要规避矛盾障碍，沿着有利的路径解决问题；解牛需要“视为止、行为迟，动刀甚微，謋然（豁然）已解”，而处世则需要多观察、多思考、谨言慎行、行动果断。

    以解牛之技，还可喻做事之要。同是解牛，有的人一月要换一把刀，而庖丁解了十九年，刀子依然光新；同样是做事，有的工作干得吃力、费劲，效率低下、损耗也很大，有的则得心应手、驾轻就熟、应对自如；做事如解牛，不能不了解情况，盲目决策瞎指挥，需要先弄清问题，后建立联系，再做好方案，做到胸中有全局；简单、粗暴、蛮干，往往事倍功半，讲究方法、抓住重点、尊重规律，则会事半功倍。

    庖丁说“臣所好者，道也，进乎技矣”一语道出了技术进步的本源。技术的熟练、方法的提升，根本的是敬畏事业、热爱本职、勤于钻研、乐在其中，这样才能从较高的境界对待本职，纵观全局看眼前。基础扎实了、眼界开阔了、目光专一了，从一开始见到的是全牛，“三年之后，未尝见全牛也“，已经掌握了本质，认清了规律。这样就可以一鼓作气，善做善成。

   ”庖丁解牛“篇既然列入《养生主》，它提供的人生、养生意义是不言而喻的。

   首先，以神遇而不以目视。庖丁由初干时”所见无非全牛者也“，到”三年之后，未尝见全牛也“，这个过程，是将我与物融为一体，从人我、物我对立到摆脱外在，进入精神的境界，实现逍遥自在而不迷失自我。

   其次，要依乎天理，因其固然。天理是天道，回归人的内心来看，性即理，通过知行合一、致良知，人的自我提升与内心修炼，”以无厚入有间“，就可以做到”恢恢乎其于游刃必有余地矣“。

   第三，关于养生与做人，不能把庄子的养生论看窄了，还是要进入精神的层面，放到人生的过程当中，把人生过得充实、适性、简单、自由些。从这个角度来讲，”庖丁解牛“篇恰恰是对前一篇当中”缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年“，再加上”为善无近名，为恶无近刑“等理念的注解，纵观这些思想观点，最后连起来我试着可以得到这样的结论：

    既不为名行善，又要谨守住不犯刑的底线，坚守中道，缘督为经，依乎天理，进入神遇，就可以实现“爱护身体、保全生命，提升精神，尽享天年”的快乐、充实、幸福而有意义的人生。