宇宙诗学下的生命境界

——序梁红满诗集《当白昼落进黑夜》

苗雨时

《当白昼落进黑夜》，是诗集中的一首诗，但作为书名，则不能囿于该诗的具体理解，而是把它放大为高远、深邃的时空象征。从宇宙视域下，日夜的更替，不仅是一种自然现象，而更是地球上人与自然、人与他人、人与自我生态系统的平衡和谐的深刻的哲学写照。这种观念，作为一种宇宙诗学，引领和营造了这部诗集多维的精神意向和多重的艺术境地。

诗集分六辑，每辑独立，辑与辑之间又彼此呼应，联结成一个完美的艺术整体。

“尘光刻度”，是人生岁月的留痕。乡村一代一代的钟声，诗人离家时一步步叩问乡土的脚步声，到了城市里是汽车的鸣笛声，以及后来电脑键盘的敲击声，这些都是他人生进程的时光刻度，和生命与时代的历史擦痕。乡村的钟声远逝没入乡土的深处，犹如黑白照片；母亲，满头白发，永远“在村口，在老屋”守候（《给母亲》）。“坐在田埂上的父亲”，额头“岁月的犁痕越来越深”（《坐在田梗上的父亲”）。这《烟火人间》，在虚无中有新生与死亡，有喧嚣与寂静，有万物生，也有旷世爱，有“隐入尘烟”，也有“留清白在人间”。日出月落，人情世态，都鐫刻在“时间的齿轮”上（《潜伏者》），构成了人生在世的年轮。而这一切，令诗人敲击键盘，“显示在屏幕上会出现一行行的词句”，这些词句就是诗人写给人类的《献辞》。

“薄蓝时分”，诗人仍置身于大千世界，但却表现为另一种精神状态，即从生命之重走向灵魂之轻。她来到大海边，获得了一颗《海洋之心》：“奔腾的浪花，翻滚着，追逐着/屏住呼吸，能听到它的心跳”，此种心跳，在云影的映照下，“像抚拨的琴弦”，使人“空出一颗心，禅让给神圣”。一切都变得澄澈、明静：《我的城市下雪了》：大地“白覆盖白”，“让孤独的灵魂，结晶为一枚白水晶”。《爱情的方程式》：“活着，披着人间的烟火”，“抓一把柴米油盐，熬制成日子”，但却像父亲、母亲一样，平淡而亲和。“爱情的方程式”就是“X+Y=Z”。一种生存，就是一种“宿命”。人生风景，或浓或淡，花开花谢，步移景换。在这里，“不说世事沧桑，只讲道法自然”（《茶，或其他》），并于《独坐》中，寻找自己，“把自己还给自己，赤脚踩到柔软的泥土”（《每一朵花都是柔软的》），独立而尊严。   

然后，诗人仰望星宝而思人间道德律。“星河叙事”，讲述宇宙中天下人间物事。“步履生云”，写她外出旅游时所观览的山川古迹。《地球的描述》：“这月，高高地挂在夜空”，“我们的地球，像一个拳头/伸开抑或握住，万物重新排列”。《夜空下的金盏菊》：“低下头的夜空，在大地上寻找着生命的入口/金盏菊，小心地举着雨滴/仿若一个默默哭泣的人”。《人间值得》，在黎明之际。“白晃晃的日光，用慈祥的眼神抚摸着我/我的口袋里，装满暖融融日子”。春华秋实，鸿雁南飞，山河锦绣，古城胜景，历史遗址，在在都昭示着民族的过往与现实，暗影与光明。人类是宇宙中唯一有意识的存在。被称为“万有之灵”。人是大自然的精华，个体生命是宇宙之花。人追求自由与创造，渴望在大地上诗意地栖居。

至于“月令信札”，让我想到了冯骥才的《心中十二月》：“一月静谧，二月苏醒，三月朦胧，四月轻柔，五月清澈，六月光华，七月激荡，八月升腾，九月丰足，十月灿烂，十一月高远，十二月安寂。”这是万物生灵的生长、消歇的律动。而这辑诗的“月令”，写的是农事风物，虽非一一对应，但命意大体相当。而“季风驿站”，则以自然四季感应人生四季。“说到立春，我仿佛看到满坡的阳光”。“广阔的人间/露出雪亮的眼眸”（《立春吟》）；“时针指向大暑，弯曲的时间/ 一遍一遍向大地鞠躬”，“身体灌注了太多的水”，“托起一个个生命”（《大暑贴》）；“立秋，从日历中走出来/钦点她耕种的万物”，“庄稼开始孕育成熟”（《立秋辞》））；“立冬”，风雪将至，我“准时赴约，堆一个雪人/倾听它的深情独白”（《立冬，雪至》）。这不仅应合了农谚：春种，夏锄，秋收，冬藏，而且更表征了人的童年、青年、中年和老年。人的生命就像一株树，从小树、壮树，到大树，老树，最终叶落归于泥土

整部诗集，共分为六辑。但从宏观上仔细辨析，则可归纳为三重境界：宇宙自然境界，社会人生境界，生命灵魂境界。三种境界的叠加与融汇，构建起了寥阔、悠远、深邃、绵长的宏大时空的诗意世界。

梁红满，是女性诗人，但她的作品并不单纯是女性主义写作，而是女性与人性的双声话语。因而，对待万事万物，她表现出了比一股女诗人更为博大的悲情与宽容的情怀。她的诗，题材广泛，视野开敞。支撑起她宇宙历史时空的意象系统，也是天上地下，丰盈而多样。比如，有日月星辰、风雷雨雪，有山河湖海，草木鸟兽，更有日常生活的点滴情景，和世事变迁的片段影像。而这些意象，都以语言为依托而为话语意象。诗人在写作运思中，依据一定的题旨，把一些有关语象投射在心灵的屏幕上，予以想象、拼接和组装，使之成为有动力性、节奏感、与首尾圆合的有机的艺术生命体。在这一过程中，话语场的建构至关重要。作为意象符号根基的语言，它的词性转化，口语入诗，词语的跨时空的跳跃，远距离的蒙太奇衔接，都在诗人独特的个性化的审美思维中，通过独白、吟述、比喻、象征等技巧，从而，形成诗歌的清新、鲜活、婉约、秀逸的话语形式——调性和韵律。

最后，以诗人的一段诗作为她的人与诗的象征：

  料峭的风，吹开冰冻的河流

    几颗遗落的星，守着自己的领空

    千百年来，站成一尊佛

    那神情，如此的淡定从容

这就是女性诗人的精神肖像和她诗的澄明、大气的美学风致！

是为序。

                                   雨时诗歌工作室

                                    2025年8月6日

（苗雨时，当代诗评家，大学教授，中国作家协会会员。有诗学、诗评著作多部。）