辽阔粗犷的地域耸立着爱与痛的人性风骨

——读冯焱鑫的组诗《顶着夕的余晖的人》

苗雨时

诗人冯森鑫长期生活在大西北的甘肃白银市。这是一座矿山城市，地处古丝绸之路的重要节点。他作为老工人的子弟和曾经的工人的身份，他的诗主要写工业题材和普通民众的生活。他多年在工厂工作，“轰鸣的机器穿越一生”，那“朴素劳动”的艰辛、爱、苦痛和价值，一直萦绕于心，凝聚成深厚的情结。而这一切，又都发生在他家乡沧桑、壮美的土地之上。穿越历史时空的自然与人文，养育了当地人顽韧的精神质地和柔软的宽仁情怀。在这块大地的劳动与创造，构成了他诗歌写作的基本内涵与主题意指。

诗人的组诗《顶着夕的余晖的人》，使人联想到著名诗人李瑛的《黄河落日》。那落日下的黄河岸边，“草滩，爝火”，述说着“一个英雄民族的史诗和传说”。这组诗，也可以说，是此种历史文化现实或具体的展示和延伸。

他写大西北的自然景观：“天际就像一片/深海”（《天际》）；“一只鹰，在天空盘旋，/突然像一块铁，从苍茫的高空/砸下来……”，激起一阵“惊恐”，然后大地“接纳”了它的“生与死”，一切“又恢复了寂静”（《午左》）；在青藏高原上，“一匹牦牛”，“低头吃草”，“身后的昆仑雪山/于它而言，像极了，/一件巨大的银器”，牦牛与昆仑投影在青海湖，映闪出一派神性的光芒（《青海》）；而，诗人独自站在旷野，一阵风掠过，“替我唤来了鸟群”，它们啼叫着飞翔，化解了他心中的“悲伤”（《风，替我唤来了鸟群》）；而在季节轮替中，“一立春”，那些野生的“草木”，就“拼命”地生长，唱起悠远缤纷的开与谢的谣曲（《草木谣》）……

工人们就在这样的生存环境中，从事劳动和创造，让生命抽出爱的枝条，和实现自身的价值与尊严。那些《顶着夕阳余晖的人》，从工地下班，一个女孩子在“伤痛和疲劳”一天之后，一条“红头巾”，“把黄昏染成暖色”，绽放了她心灵的绚美。那轮《橘红色叉车》，从陌生的拒斥转而为深沉的热爱，这其中潜含着什么样的“秘密”？《女孩与车间》，二者构成了工人劳动的生命空间，在一道道“工序”中，她们的青春，使“宽阔的车间”，“充满活力”，“灯光”下，“秀美的脸，胸牌，/和不再白嫩的手指，烟灿若繁星”。诗人对女工们有他的《热爱的方式》，不仅爱她们“换下工装”，“长发飘逸”的“那缕喜光”，而且爱她们“身后的厂房，/轰鸣的机器，/刚刚生产下线的热腾腾的电缆”，更爱她们“眼神”中的“力”、“汗水”和“美”。“爱她们的爱”！

劳动者自身的爱情，在那种自然生存条件下，有它的传统性和现代性。他们的相爱，往往是不期而遇的。不是在造景公园，而是在芦苇丛旁。一般情况，是夕阳中，河畔漫步，偶然相识，使亲切交谈，并不一定总是“有情人终成眷属”，而是数次见面之后，却是生死离别，命运翻过“一页”，只能在梦中“回忆”那人“宛在水中央”《《诗经》)。“芦苇”，古称“蒹葭”。爱而不能得其所爱，但又不能忘其所爱。《芦花面影》》便演绎了中国文学的这一原型母题。如果真能恋爱成功，那就一生忠贞不渝。诗人对他亡妻的《思念》，就是那么刻骨铭心而又绵延不尽。这对当今闪婚闪离的轻佻风气，形成了巨大的悖反与鞭挞。这凸显了反理代性的现代性的锋芒！

然而，时代演进，世事迁移。一列绿皮“火车”，驰过一片“白桦林”，碾轧了遍地落叶和时间，而再也不会回来，只能在人们心里留下一段岁月存照的“故事情节”（《火车与白桦林》）。在那些遗照中，有大雪天童年“堆雪人”、“戴红帽”，“插红鼻子”的记忆（《大雪》， 有老式“收章机”中传来的遥远的历史回声（《收音机》），有除夕夜，一家人欢乐团聚的“小小的幸福”（《除夕》），而诗人心灵深处更镌刻母亲在“法塔寺”祈祷的“虔诚慈悲之心”和父亲祖辈遗传的与积雪的“大山”，并立叠印的挺拔不屈的高大身影……

憑焱鑫的组诗，践行了他对诗歌的承诺和理念：表达对土地的爱，对生命和灵魂的感悟，以及对时代的思考、批判和回应。他最大的艺术特质，就是真诚与真实。生活的真切，心灵的诚挚。他尊重自己的独特的感受和体验，不做作，不伪钸，而词语命名也极力贴近生命与心灵，他的意象系统，多为大西北的自然风光意象，如山、风沙、鹰、白桦林等；也有现代工业的人文物事意象，如厂房、机器、青铜、电缆等。正是这些意象构筑了他宏阔而辽远的地理时空。他的话语方式和语感多是吟述性的，也时有感悟的警策词句。整体的艺术风格：质朴、真切、雄奇、秀丽、自在、隽永。而诗人自我的抒情形象，则犹如西北大地的一株胡杨，枝干遒劲，生命顽强，抗风沙，御冰雪，在世纪的风云际会中，苍茫悲慨，见证历史，记写沧桑。它屹立天地之间，红叶摇曳，飒飒生辉……