从生命源初到“天空”的旅程

      ——陈超和他的诗歌世界

                            朗诵解说词 

 

  太行山麓的黑色大理石墓碑上，是一个人青铜雕像的侧影。他在那里安眠而永生。

  这个人就是陈超！

  陈超（1958—2014），是一位著名的诗评家，一位优秀的诗人，一位杰出的文学教师。他曾任河北师范大学文学院教授。主要著作有：《生命诗学论稿》《打开诗的漂流瓶》《20世纪中国探索诗鉴赏辞典》《当代外国诗歌佳作导读》《中国先锋诗论》等。出版过诗集《热爱，是的》《陈超短诗选》等。

今天，我们就要走进这一位高尚而纯正的人的诗歌世界，与他进行心与心的撞击，灵魂与灵魂的对话：关于青春，关于爱情，关于人生四季、关于人的尊严，关于灵与肉、生与死……

 

第一章节  生命回眸

 

1、2005年，陈超的诗学著作《打开诗的漂流瓶》，获得第三届“鲁迅文学奖”。站在领奖台上，面对鲜花、掌声和镁光灯，他并没有陶醉，而是想起自己生命的源初，那个看小人书的年代，以及怎样从一滴黑墨汁长成如今结实的身躯。请听他的《有所思，“鲁讯奖”之夜》。朗诵者：

 

2、对一个人来说，少年时代永远是美好的。留在诗人记忆中的少年镜像，是一株水仙花，映现着“男孩”顽皮的“累”和爱的最初萌动，临风摇曳，情意绵长。请听《少年之忆，水仙镜像》。朗诵者：

 

3、孩子的成长，离不开母亲的关爱与呵护。暑往寒来，一顿又一顿的“早餐”，厨房里，炉火前，母亲劳碌的身影，深刻在诗人的记忆中。对慈母的养育之恩，他永生难忘。谁听他的诗《早餐》。朗诵者：

 

4、诗人青年时代曾下乡插队，那他生活过的村庄，就成了他生命的故乡。村口的老槐树见证了他的青春，而城里只有梧桐。梧桐的规整与槐树的自然，诗人在对比中，书写了他绵绵不尽的乡愁。清听《槐树》。朗诵者：

 

5、在人的生命四季中，“新的春天会为老春天将胶片倒转”。那流云，那水渠，那浇地的汉子，那玩耍的小女孩，还有社中的女教师……多么亲切，多么熟稔。啊，“心啊，是熟稔带来伤感？”而这伤感是无限的眷恋。请听《是熟稔带来伤感》。朗诵者：

 

 

   第二章节  安静校园

 

6、陈超在河北师范大学文学院长期任教。讲诗歌，讲诗学，也讲哲学。他的课，深受学生们的欢迎，甚至理科生也跑来听课。他与同学之间，以诗歌为纽带，在他们的心灵上共同培植灵魂的圣洁，使他的教师的职业放射出璀璨的光芒。请听一桩他的《借书轶事》。朗诵者：

 

7、“光阴易逝，青春荏苒”。珍惜青春，绽放韶华。“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。请听他大学运动场上的《美色折人》。朗诵者：

 

8、诗人早晨从睡梦中醒来，陷入了一个十分安寂的上午。泡桐树上，只有麻雀啁啾，树下，已没有孩子们嬉戏的身影。在这里，他曾严厉地训斥过孩子，现在连道歉的机会也没有了。而对“空空荡荡”，他若有所思。请听《安静的上午》。朗诵者：

 

9、学校来了个外国留学生，他热爱中华文化，还要翻译中国诗。东西文化的碰撞与转换，常使他处于尴尬的境地。请听陈老师与他之间交往与交流的趣事—《译诗逸事》。朗诵者：

 

10、朋友，是一个人的第二“自我”。真正的朋友，不在于酒肉吃喝，而在于遇到困难时，伸出援手，相互扶持。彼此的相知，相契，那情谊有如“荒漠的甘泉”。请听《信：荒漠的甘泉》。朗诵者：

 

11、诗人在冬天写作，寒冬也罢，暖冬也罢，都是一种自我取暖，并把那“人性与诗”的融融暖意，慈祥地播撒给人间。请听《暖冬》。朗诵者：

 

12、人到中年，青春期的潮汛已变得“秋水澄明”。人生处于收获与迟暮、迷茫与洞彻的节点，对爱情，对家庭，对日常生活，都有了更加明达的感受和领悟。诗人携手妻子漫步秋日的郊外，他们的生命将走向一种怎样的精神境界？请听《秋日郊外散步》。朗诵者：

 

13、在大学讲堂上，一个真正优秀的教师，不是按部就班地照本宣科，也不是无聊的插科打诨，而是以严肃的态度讲授严整的知识，并涉猎和指向学术前沿。他以创见与学生交流对话，启发学生的深入思考。然而，这样的老师，遇到刻板的规格化的教学模式要求时， 就不免难堪和狼狈。请听陈老师是怎样写《本学期述职书》的。朗诵者：

 

第三篇章 诗在旅途

 

14、陈超，不仅是一个好老师，一个优秀的诗人，更是一位卓绝的诗歌理论家。他建构了自己的现代诗学体系，不仅阐明了现代诗的本质意义和特征，而且结合实践，在“现代生存——人——语言”的链条上，揭示了生命与语言在思中的相互依存与相互打开的诗歌写作的奥秘。请听他是怎样指导我们《写作》的。朗诵者：

 

15、陈超曾说：“对语言的崇拜是现代诗的特征。”真正诗的语言，不是远离生命本真的浮华迷幻的美丽辞藻，而是于此在语境中生成的本质性、根源性的诗性言说。它需要陌生化和个性化的创造。一个新词，就是一首诗的生命。请听《一个新词》。朗诵者：

 

16、语言是一个既成的符号系统，话语是这一系统中创造性地对事物的命名。然而，在自然万物面前，话语永远是无能为力的。老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”诗人所可能做到的，只能是尽量地去除语言的遮蔽，挽救语言的沉沦，而寻找和创生贴近生命存在的“元始”话语。请听《话语》。朗诵者：

 

17、一些所谓的“诗人”，见花生情，遇风流泪。自以为很文雅。但真正的现代诗则应该关注下层人粗野的生存。陈超在对比中的厌弃与倾情，深刻地揭露了“文”的虚伪和“野”的真诚。请听《旅途，文野之分》朗诵者：

 

第四篇章 生死轮回

 

18、春日桃花，花开花谢。《红楼梦》中林黛玉感到的是“红消香断有谁怜”的凄苦，而诗人在这里，却颖悟了生命的轮回。生就是死，死就是生。生生死死，死死生生，永无穷已。眼前一片热烈的落红，诗人看到的是生命在轮回中的不灭和理想一次又一次的重生与高标。请听《我看见转世的桃花五种》。朗诵者：

 

19、当今时代，物化与媚俗，喧嚣与浮躁，利欲的熏风吹刮得人文沦落，灵肉裂变，价值虚无。人的生存堕入不断下滑的渊薮。诗人不畏“空洞”与“黑暗”，以但丁为先导，进入“深谷体验”，然后，揭示生存的“荒诞”与“空虚”，放出人类罪恶的污血，以引起疗救的注意。《青铜墓地》穿越亡灵，穿越死地，在神圣的咏唱中，“高蹈着诗人所代表的智性、忏悔、孤傲和自由的人类精神”。请听《青铜墓地》的结论的铿锵的昭告。朗诵者：

 

结 语

 

  特立独行，潇洒伟岸，谈笑风生。这样一位诗人、诗论家和教师，2014年10月31日，竟以决绝的方式结束了他的生命。他从十六楼一跃而下，但下落的是肉体，而飞升的是灵魂。他完成了一代人的诗歌使命，他太累了，该休息了。尽管他挥别人间，但他留下了凝聚着文字、性情、禀赋和人格风骨的一个现代知识分子的“诗魂”，却犹如夜空中的一颗星座，永恒地闪烁着耀眼的华光，照射着后来者，在中国现代文明的长途中，奋力前行。

陈超不死，陈超永生。他永远生活在他的学生中间。最后，我们以他的学生的悼诗作结。辛泊平《我再次看到落叶的光芒》：

 

        秋风起，我再次看到落叶的光芒

        火焰的灰烬与静止的河流

        空气在树林里缓缓流动

        鸽子在阳光里梳理羽毛

        秋日的郊外寂静而伤感

        一如你熟知的样子

        “无端泪涌”

        而黑夜掩藏了所有的泪水

        只是，我依然会

        在午后的校园遇见你

        在荒凉的大地上阅读，写信

        看见你从书房里走出来

        用身体温暖寒冷的星光

        继续同带电的声音说出——

        “热爱，是的”！