苗雨时

诗歌是生命的审美表现，是生命情感和经验的变异与重组，而生命经验对客观外物来说，它是主体，而对诗人创作来说，它又是客体，或叫准客体，因此生命经验的展现，就有一个诗人的视角的问题，即从什么角度，把它物化为诗歌。生命在时空之中，诗歌在内宇宙之中。视角问题，就是诗人在外部世界和内在世界中的立足点问题。立足点的确定，是诗人得以驾驭涛歌、统摄诗歌、主宰诗歌的根本。那么，诗歌中存在着几种视角呢?王国维论词：“有有我之境，有无我之境”，有我之境为第一人称，“以我观物，故物皆著我之色彩”，属于内视角。无我之境为第三人称，  “以物观物，不知何者为我，何者为物”，属于外视角。内视角是有限视角，外视角是全知视角。两种视角．在诗中可以单独使用，  也可以相互转换和交插。因为视角问题，关系到人称，这就牵涉到了诗中“你”、“我”、“他”的出现。诗歌中大量使用的是“我”，即第一人称，有些叙事性强的诗中也用“他”，即第三人称。这都是视角问题：内视角和外视角。但在相当一部分诗中，有第二人称代词“你”的出现。写人、记事、绘景、状物，为了表示亲近，拉近客体与主体的关系，常用“你”怎么怎么着。但在这三者关系中，“我”是最重要、最根本的。虽然在世界上没有“你”和“他”，也不会有“我”。然而，“我”毕竟是诗歌创作的主体，写“他”也是“我”的视角，不过是把“我”隐蔽起来的外在的全知视角罢了。没有“我”不可能“他”，“他”只是“我”的替身，他们扮演的是“我”的心灵的活剧。即使是替代性的“我”，也传达的是诗人的“我”的感受、认识和体验。所以，诗中的“我”不论是显形的、替代的还是隐蔽的，都体现着诗人本真的“自我”，“自我”是诗人生命个性化的凝聚。从这个意义上说，一切诗歌都是诗人的“自我表现”。没有自我，诗歌就失去了应有的艺术个性，只有顽强而艺术地表现自我，诗歌才能形成独特的个人风格。