秋日郊外散步

陈超

京深高速公路的护栏加深了草场，

暮色中我们散步在郊外干涸的河床，

你散开洗过的秀发，谈起孩子病情好转，

夕阳闪烁的金点将我的悒郁镀亮。

秋天深了，柳条转黄是那么匆忙，

凤仙花和草勾子也发出干燥的金.....

雾幔安详缭绕徐徐合.上四野，

大自然的筵宴依依惜别地收场。

西西，我们的心苍老得多么快，多么快!

疲倦和岑寂道着珍重近年已频频叩访。

十八年我们习惯了数不清的争辩与和解，

是呵，有一道暗影就伴随- -道光芒。

你瞧，在离河岸二百米的棕色缓丘上，

乡村墓群又将- -对对辛劳的农人夫妇合葬;

可记得就在十年之前的夏日，

那儿曾是我们游泳后晾衣的地方?

携手漫游的青春已隔在岁月的那-边，

翻开旧相册，我们依旧结伴倚窗。

不容易的人生像河床荒凉又发热的沙土路，

在上帝的疏忽里也有上帝的慈....

赏析《秋日郊外教步》

秋色日深，天高气爽，大雁南飞，草木凋零。但仍有阳光和煦，凉风习习，收获后的大地空阔而又安详……

夏去秋来，喧嚣与沉静、激荡与澄明，在过渡和转换中，大自然的季节轮替感应了人的生命。而诗人的写作心境，也应和着节气的迁移而趋于从容、宁静、明澈、淡远……

《秋日郊外散步》这首诗，就是陈超在此种心态下写作的。他和他的夫人西西，在深秋的傍晚，云霞夕阳中，携手到郊外散步。这是一年中难得的一回，也是难遇的时光。那眼前的秋景是：“柳条”由绿转黄，“凤仙花和草勾子也发出干躁的金光”，暮霭四合,“大自然”的盛宴也己在“依依特别”中收场……

在一片安静与空矿中，他们漫步在一条“干涸的河床”。那么悠闲，那么自在，那么放松。在秋的澄明镜像中，他们真正呈现了最为真纯的自我：西西“散开洗过的秀发”，优雅而飘逸， 她悄声“谈起孩子病情好转”, 而“我”的“忧郁”， 也被“夕阳闪烁的金点”镀亮。这种交谈，是彼此心灵的慰安和企望。

接着，诗人对夫人说：“西西，我们的心苍老得多么快，多么快！”他近年来时常感到“疲倦和岑寂”。回顾这十八年，我们有“数不清的争辩与和解”，现在都己“习惯了。“争辩”是自立，“和解”是包容。这种“和而不同”，让我们悟出了一条人生的真谛：“是啊，有一道暗影就伴随一道光芒。”这一道理，使他们的心融合而又敞亮。

再向远处望去：“你瞧，在离河岸二百米的棕色缓丘上”，十年前曾是我们夏日游泳后晾晒衣裳的地方，但如今却成了乡村墓地，埋葬着一对对辛劳一生的农民夫妇。感慨吗？感慨！却也释然：人生在世，生死明灭，沧海桑田，此乃天地人间之大道。什么“向死而生“呵, 什么“先行进入死亡”呵，这些命题太玄远。我们只要知其“道”，顺应自然，便可坦然面对，风云从容。

同时，他们也忆起了曾经携手漫游的青春年代，但由于岁月的阻隔，已风流逝远。然而，我们的“旧相册”还在。“翻开旧相册，我们依旧结伴倚窗”，这就足够了。真正的爱情不在于海誓山盟，而在于曾经的拥有。这曾经拥有的爱情，便可以滋润生命之树长青。

最后，诗人明静地归纳道：

不容易的人生像河床荒凉又发热的沙土路，

在上帝的疏忽里也有上帝的慈祥……

这种蕴有神性与哲性的生命彻悟，犹如夜空明月，遍撒大地，点亮万家灯火。

写作这首诗的时期，陈超已人近中年。他少了些青春期写作的锋艺和犀力，而多了些平和、澹定。他的生命正处于人生之秋的节点。这一节点，收获与迟暮，迷茫与洞彻、社会责任与个人自由之间达到过渡性平衡。这时期的诗歌写作，也就是欧阳江河所谓的“中年写作”，也与罗兰·巴尔特所说的“写作的秋天”相当。中年是一种宿命，也是一种机缘。中年写作的艺术姿式是：承载命运，把握机遇，在人的生命漫漫求索中，放慢脚步，有时停下来，或仰望星空而思人间道德律，或“目送归鸿，手挥五弦”，天人感应。在过去与未来之间，捕捉现实的审美瞬间。一个个这样的瞬间累积起来，中年诗人的生命就可能获致人生价值与意义的永恒！