简谈井秋峰的口语诗创作

      苗雨时

世纪之交，口语诗兴起。赵丽华诗歌事件抵达高潮，风生水起。事件过后，流风余韵，绵延不绝。口语诗之所以大面积生长，一是远接五四白话诗的传统；二是近对诗歌过分欧化的反拨。其美学特征：运用当下鲜活的、日常交流的、能激活此在语境的大众口语，表达人们日常生活状态、经验和具体存在，使之敞开和呈现。用词质朴、自然，造语简洁、明括，语态从容不迫、舒卷自如 ;话语生动而富表现力。

井秋峰长期以来致力于口语诗写作，执着守持，乐此不疲，在不断探索中，他避免了口语诗的缺失，发挥了它的优长。如口水化，过分啰嗦，拒绝隐喻等，而使口语洗练，并适当借用比喻、象征，让他的口语诗，浅近而意味悠长，质朴而光华自现。试举例。如《多么美好》：

在这五月初的早晨

没有风，阳光披在树木上，多么美好

没有风，阳光铺在地上，多么美好

坐在长椅上，被阳光环抱着，多么美好

乘着阳光而来的母亲啊，这样想着，多么美好

五月初的一个早晨，诗人来到公园，见阳光漫撒，从树梢到地上，明媚和熙。这时，忽望母亲款款而来，亲人与自然相辉映，一切都那么美好。他感到，阳光是母亲，母亲也是阳光。诗人不经意的刹那灵动，打开了一个自然与人文交叠的美丽的画面和境界。

又如，《是块石头就发光》：

天上一天，人间一年。

鼠年岁尾了，我去了趟天上，

天上无限好，尽管近黄昏。

在天上，石头都会发光，一块石头就是一盏灯。

当时我想，一定琢磨明白石头如灯的原理，

回到地上后，也让人间的石头成为星星。

马上就是牛年了。双脚落在大地的那刻，

我忽然明白，是块石头就发光，只是之前看不到。

年末岁尾，也许由于送灶王上天的缘故，诗人突发奇想，在幻觉中去了一回天上。他觉得“天上无限很好，只是近黄昏”。天黑下来，满天星斗亮了。他不明白，星星本来是石头，可它为什么会发光呢？他想弄清个中道理，然后回到地上，让人间的石头也变成星星。最终，他返回大地，当脚落在实处的一刻，他“忽然明白，是块石头就发光”，只是从前不知道，因而也看不到。这是一种上天下地的生命的彻悟。或者正如康德所说：望星空而思人间道德律！

再如，《大地上》：

父亲早出晚归，他养的鸡鸭、种植的蔬菜

离不开他，他也离不开它们

做过两次大手术的父亲

说所有日子都是赚下的，以前

他把日子给了与也相关的人们

今后，父亲要将日子给动物和植物

一天一天地，轻松生活

七十三岁的父亲三十七岁一般

一边拌制饲料，一边耕耘播种

不大的院子，虽非柴扉竹篱

却鸡犬之声不断，四莳蔬菜常绿

劝父亲不要太辛苦

他直起腰擦着汗，枸杞、西红柿、黄瓜

更像是从父亲身体里摘下的

在大地上，他早已把自己种成

一棵豆角，茄子，或者其他

此诗，平静地叙写一个并不曲折的故事：父亲早年耕地种田，忙活全家的生计，现在年岁老了，又身体有病，但仍闲不下来，在自家院里养鸡鸭、种蔬菜。还是那么勤快、辛劳。而且越活越年轻，七十三变成了三十七。一年到头，院子里“鸡犬之声不断，四莳蔬菜常绿”。这样，他活得有滋有味。他把日子都交给了动物、植物，而它们也仿佛与他结成了一体，那些“枸杞、西红柿、黄瓜”像是“从他身上摘下来的”，而他也“早已把自己种成一棵豆角、茄子，或者其他”在这里，诗人通过日常生活与劳作，凸显了父亲的自然人生。此种人生，生则活得葱郁，去就走得从容。犹如人所常说的“人活一世，草木一秋”。

无需再多示例，不难发现，诗人的口语诗，对日常景象的感受敏锐而清新，进入生活视角的智性机锋与奇特，以及叙事的真挚和细节的逼人。这一切都由内心原生的话语，以日常口吻说出与言述，表里如一，心口相谐，就能娓娓地道出他的心境和人生况味。因而，使人们感到亲切、亲和，没有一点隔膜感。这正是口语诗的魅力所在。井秋峰口语诗写作的艺术探索，从最初的喜受、尝试，经过不懈地努力，如今也趋于圆融与成熟。并获得了若干成功的经验：首先，是对日常生活的认知。他不把日常生活看成无足轻重的庸常、琐碎，而是如马克思、恩格思那样把日常生活当作人类社会存在的根基，认为在历史发展中具有本体性的地位。其次，日常生活的书写，必须有灵魂在场。表现日常生活经验，既入乎其内，又超手其外。入乎其内，故有生气; 超手其外，故有高致。二者需有机往返与递进。第三，口语，是人们的口头语言，它贴近我们的生命与灵魂，适宜表达内心的波动与纹理。然而，口语写诗，也需进行加工和提练，即在口语中创造口语，发掘其诗性。正如高尔基所说：“大众语是毛坯，加了工的是文学”。这些写作经验，是诗人的“苦寸心知”，但对广大口语诗写作者来说，也值得参考和借鉴。

“艺无止境”。总有沟坎在前面，希望秋峰继续追求，不断进取，力求写出更多更好的甚至带有经典性的口语诗，以传之于后世。

雨时诗歌工作室

                                   2021年3月28日