宁静的时光

——品评玉洁的随笔散文

苗雨时

子在川上曰：“逝者如斯夫！”时光如江水，映现着天空云影，裹挟着两岸的花木禾稼，流过春秋四季，或洪涛涌起，或水泛涟漪，记写着人间百态，展演着历史风烟变幻的轨迹……

然而，天地大宇宙的运转与个体生命小宇宙的感知，却既有顺应，又有差异。也就是说，时光的流逝是客观的、恒定的，但在不同人的心里却有不同的体验。于是，就有了时光的“动”与“静”的分野。“静时光”不是不动，而是时光所承载的空间的充分敞开。正如玉洁在《静时光》一文中所述：她参观“曾经的段琪瑞执政府”，古老、沧桑而真实；她造访“冰心故居”，虽然己破旧不堪，但“对于爱戴冰心先生的人来说，来了，就是安慰”。她流连于纳兰性德所手植的“绿云”树下，当年主人与三五好友，曾在这里“品茗填词”，如今物是人非，令人颇多感慨！……

“人类所具有的最高贵的品质就是懔然敬畏的心情”。宁静，是对时光的挽留，对生命的珍爱，也是由此而生成的一种心灵境界。人生在世，难免被各种纠结所缠绕，一件衣服的买与不买，一次旅行的往返冲折，一个没有父亲的父亲节，其他如忙与闲，上与下，大与小，进与退，等等，都能在心气平和中，一一化解，释然。这不是退避，无奈，而是心胸开阔，静而思远。

人近中年，秋水澄明。因此，她在“静时光”中，可以涵泳着情绪的漫溯，领略着“鱼在岸上”的生与死，啼听着妈妈唱歌，守望着爱情的“花火”……

尤其难能可贵的是：她把这一切托附给语言，并在文字中化作一种生活的艺术。作家最大的幸福就是在话语中筑居。玉洁这样对待文字：“如一切生灵都有性格一样，文字也是有性格的。”此种认知，打破了传统语言的工具性，而赋予它独立的生命。也正是这种语言文字在与作家的相互选择和彼此洞开中，共同构筑了人类存在的精神家园。

写作，需要一种虚静，也是一段“静时光”。

唯静而能清。清，则纯而不浊，洁而不污，喧而不躁。这种高远的美学境界，也决定了她散文语言的清虚婉约的辞采，和整体竟境的清新而绚丽，清妙而柔曼……

至于老子哲学的“动静相生”、 “天人合一”等的中国人的生存智慧，玉洁在随笔散文中己有很多浸润，但作为今后的追寻，仍是她的创作所努力攀登的一个迎向东方精神日出的更高的峰峦！