我把风留在了风中

——序我是圆的诗集《我把风留在了风中》

苗雨时

诗是个体生命的展现。在我是圆的第三本诗集《我把风留在了风中》中，如果风喻指时间，它丈量生命的长度，那么，诗人就是把自己有限的人生放在无限的时空中，以求存在。有限与无限的对峙，要求诗人活出生命的质量。而诗歌瞬间中的永恒，恰恰是最好的生存方式。人到中年，正处于“生命的拐角处”，中年写作，类似法国罗兰·巴尔特所说的写作的秋天状态，在过去与未来之间，更着力于“现在”，而对“现在”的书写，既有往昔的对比与衬托，又有神性的向往与超越。因而，其总体艺术特征是：通明透彻，月映秋水……

诗歌艺术的本质，就是在瞬间达到永恒，从有限走向无限，对诗人自身价值进行肯定。我是圆的的《我把风留在了风中》，爱贯彻始终。爱情侣，爱亲人，爱乡土，爱自然；爱大千世界的真善美，拒斥阴影里的假恶丑……诗人善于深入和扑捉日常的生存状态，对具体事物予以价值评判和审美观照，并在个性化的处理中，不仅揭示现实生活的本质，而且表达他的识见、襟怀和担当精神，从而映射着人本主义的理性主义的艺术锋芒！

全书分六辑：

第一辑《背对夕阳》。背对夕阳，抗拒迟暮。诗人的心态，从容、淡定、澄明。他“坐在窗前”读书，却读懂了“云”，发现了“自我”的变幻不定，“现实”呈现为一种“幻境”；在梦幻中，他谛听到了童年的“幸福的水声”；回想起“我被我的步子踏碎”的日子，和“打结的往事”，心中涌动着些许的甜蜜的疼痛；如今，我经营着“我的一亩三分地”，任凭风吹雨打，都“置身事外”；“今晚”，在冷洌的风中，“月光如我水独秀”，自在、坦然、平静。也许，即将“身陷暗夜”，但我相信：“黎明应该不远（《那树蒙太奇》）”……

第二辑《她在别处》。在当今这个缺乏爱的时代，那么爱在哪里？她只能在那过往的青春岁月的“别处”。诗人之爱，主要是男女恋情，以及对一切美的依恋。他在花前月下，爱人是他心中升起的“明月”；他给恋人写诗：“给你的诗 / 依然还有当年的醉意(《你走后》)”；他于“恍惚仿佛”中，神魂颠倒地“看到了年轻的你”；在“背阴的午后”，“每个念想都是诱惑”；有时甚至于“错把你当成了我”，而“让你开心的日子，真好”！他感叹：“谁家的扁舟 / 喂养了这一江 / 水天一色的美景 // 春江花月 / 里面只有你(《让你开心的日子，真好》)”……

第三辑《胸部以下》。依然是爱，但由于人生的波折与磨砺，让爱有了更沉重的分量和更开阔的境界。现如今在“思想被风吹得满地乱爬”的年代，人心浮躁与媚俗，在科技理性的制约下，“在人造的夜里，我无法进入这个腹地”，只能梳理那片生存的“空白”；我既不是坚韧的“胡杨”，也不是炫美的“蝴蝶”，只是把圣洁的寺庙，盖在我心灵的深处，让“莲的心事”开花，“在你肥沃的胸中”，“修身养性”，“不再叨念你的名字入睡”，至多“只想成为你案上的油灯”：“天天陪着你 / 度过漫漫长夜（《只想成为你案上的油灯》）”……

第四辑《二片叶子》。世界上没有两片相同的叶子，差异性的存在与碰撞，可以是爱，也可以是人与人的关怀。我们在树上摇晃，叶子与叶子的关系，“你那么远，你那么近”；“还是九月”，燕子翻飞，而“你的目光 / 翩翩起舞”，“我的希望 / 被你唤醒（《还是九月》）”；他伴朋友“和蓝天一起旅行”，“你是青的 / 我是绿的 /我们一同装扮 / 美丽的蓝天（《我和蓝天一起旅行》）”；“诗人是我最爱的一朵云 / 今晚我将继续云游 / 去找 / 当年的那一朵（《云，顿然不知去向》）”，然而“闪电撕开天空”，“我的胸膛”也被撕裂，鲜血流了一地；于是，我只得在“雾霾”中虚构一个亮丽的“早晨”，守护着我们“唯一家园”，让世界记下我这颗赤子之心……

第五辑《生活原生态》。生活原生态是回归生命的原初和本真。一切从“本色”开始，“抹去时间 / 零度才是本色（《本色》）”。人从故乡来，他活在地域的“方言”中，方言是对生命最初的命名。然而，现实社会生活中，人性却被严重异化，尤其是权钱合谋，制造了世间乱象：荒诞而无稽。“我的窗外，有点邪”，自然败坏，人事纷纭。于是，我“重回寂寞”，在孤独中思念乡亲，魂归故里，细数自已的每一声脚步；“我还是想 / 做一棵庄稼（《秋天》）”，等待着秋风来收获。因为一棵庄稼立于天地间，诗人和它并在，物我两忘，而体认到“天人合一”之妙理，从而彰显了生命的终极意义。

第六辑《我把风留在了风中》。风，正面袭来，以不可阻挡的无情，推毁一切。“我把自已留在了风中”，就是要刊落浮华，留住自己做人的尊严与高贵。“快与慢”、生与死，都在这风中。把握生命的节律，向死而生，在动静之间前行。他怀着爱心，去玉树，看“风停 / 雨止 / 好样的玉树 / 巳然屹立（《玉树我来了！我们全来了》）”，深感安慰；他来到大海边，望海上明月，“再往前走 / 你就是我的天堂 / 里面有我的另一生（《海上明月》）”；“生活在冬的眼情里 / 冷成了一片片 / 飞舞的雪花（《雪不是你，也不是红过秋天的枫树》）”，却托举出那灼灼红梅；他傍着古老的黄河，“从终点去向终点”，“我已飘零，完成一生”，然而，留下的却是和风中小草一样的摇拽不屈的精神风骨……爱贯始终。爱情侣，爱亲人，爱乡土，爱自然；爱大千世界的真善美，拒斥阴影里的假恶丑……诗人的这些诗，大多为短章，体制小而丰实，意象疏朗而明丽，语言简洁而隽永。对人生入乎其内，又超乎其外，因而感性与理性忻合，生气与高致同在。他善于深入和扑捉日常的生存状态，对具体事物予以价值评判和审美观照，并在个性化的处理中，不仅揭示现实生活的本质，而且表达他的识见、襟怀和担当精神，从而映射着人本主义的理性主义的艺术锋芒！

“我把风留在了风中”，即我把有限的生命截留在人生的某个时间段，并把它诗化。诗人说：“我是圆的 / 是只认准前方而滚动的圆 / 没有起始也无休止地向前/旋转飞奔（《快与慢》）”。圆，是完美的象征，它表明对诗歌艺术的不懈的追求。而诗歌是做梦的事业，用诗歌圆梦，圆诗歌之梦，正是圆的题内应有之义。诗人站在大地之上，怀着对诗歌的敬畏，穿越滚滚红尘，放飞自已的梦想，让灵魂在神圣的天宇飞翔，并向人间洒下缤纷的花瓣和悲悯的泪雨……

是为序。

2014年7月18日苗雨时于廊坊师院