苗雨时

   生命诗学认为，诗是人的个体生命的纯然表现。那么，这一命题的要点是什么呢？

   1、人的个体生命包含两个基质：自然生命和精神生命。也即肉体和灵魂。 

   2、诗是与人的现实生存对称和对抗而髙于生命存在的话语形式。

    3、从发生学来讲，诗肇始于生命直觉和敏识，导源于生命与之俱来的对自由的渴望和自我实现的创造冲动。它深潜于意识的幽渊中，一旦灵感袭来，生命从沉眠中觉醒，便如一粒石子投入湖水，激起物象、情感、思绪、语言的一圈又一圈的意识波纹，然后，从混沌走向有序，由内语言外化，实现话语定型，从而完成诗的创作。

   4、从诗的本质来看，诗是个体生命的最高真实。诗字构成，从言从寺。它是一种神圣去蔽的言说方式的祈祷和沉思。个体生命与诗，是一而二、二而一的关系。不仅人写诗，而且诗也写人。诗不应是浮华、虚幻的美丽词藻，而是生命存在的根源性、本真性的诗性话语。同时，它具有语感的陌生化和诗人的个性的色彩。

   5、生命意识属于人的精神范畴。其价值取向是人的生与死之间的爱和尊严。向死而生，生而为爱，为尊严。爱，对自己是生命之恋，对他者是关怀。尊严，对自已是独立，对他者是敬畏。诗歌对人和世界的信仰，是诗人的精神宿命与责任，而人道主义，则不管什么题材、表现、主题，而应是笼罩和贯穿一切作品的情感血脉与灵魂气质。

   6、个体生命对整体生存的包容。诗歌表现自我与表现群体并不矛盾。个体生命的有机性，使它与人类生存自然呼应与相通；而在写作中，生命的体验，一旦化为词语事实，就获得了更大的驱动力，以致不受诗人的智性管控，而以强烈的速度“继续滾动”，直至进入人类精神共同体验到的生存真相之中。这样，个体生命就抵达了人类普遍生存的高度。

   7、个体生命对大自然的依存。人从自然中来，又回到自然中去。人在自然万物中间，并不是世界唯一的主宰。它只是从自然到社会整个生态大系统的平等的、独立的一个链环。大千世界并非人位顶点的金字塔结构。自然、社会、人总是在进化和发展中互为生态，互相促进，并存共荣。友善自然，依存自然，以此为诗，才是以大智慧传达人类真实的声音！

   8、生命不灭，诗歌不泯。人类永续，诗运久长！