简评冯焱鑫的诗

苗雨时

人来到这个世界上，生生死死，死死生生，方生方死，方死方生，与万物生灵一样，进行无尽的轮回，以实现人类的发展和大自然的永恒。但单个活着的人却无法经历死亡，只能见证亲人或他人的死亡，在现实中思考死亡。诗人在《火葬场》里看到，这里的“风雨雪霜，明媚阳光”，肃穆、安静，等着人们“搭乘各种车辆”，以各种方式，“一拨拨地赶来”，走上这生命终结之地。检视那一座座墓碑，“有名的，没名的”，历尽春秋，花朵老去，人们与此“擦身而过”，感受到时间的无情，由此，他领悟到死只是生存的瞬间形式，“转身就是另一个世界”。死，不值得“悲伤”，而生之艰难，却更令人慨叹：“一个白衣女子的悲戚的哭声和孤单的身影”，不正凸显了死者已逝、生者凄凉吗？！

面对死亡，冥想死亡。死亡与爱有非此不可的关系。体味了死，才能更好地爱。珍惜生命，关爱他人，甚至把爱指向动物。诗人的家里养了“一只白猫”，它“产下四只小猫”后，在“一个黑夜”里走失了，是迷失？还是伤害？……那“夜”使人想到死亡。全家像是走失了一个亲人，“不断地寻找，不断地回望”，“焦急地等它回来”，小猫已长大了，但那亮晶晶的小“眼晴”里仍透着对母亲消失的暗夜的恐惧（《走失》）。正在人们已经彻底失望之际，一天，那只“白猫”，却突然回来了，它“像一个人一样”，“用忧伤的眼神看我”，而我也像见到亲人，真“不知道它经历了多少磨难”，在抱起的一瞬间，我心中悲喜交集（《寻找》）。这个猫失而复得的故事，向我们传递了多少死与爱的真谛……

死唤醒生，向死而生。在当今这个物质时代，利益原则和竞争机制，使人们欲望膨胀，名啊，利啊，争啊，夺啊，造成了人性异化，人性冷漠，人文沦落，那么，在此种人生困境中，人该如何设定自己的生存方式，持守生命的本真，护卫人的价值和尊严？诗人采取的态度是：《放下》。“放下虚名，放下争斗/放下仇恨，放下各种各样的欲望”。“放下”，不是逃避，不是妥协。放下即自在。无为而无不为。放下身外之累，才能让身心挺拔、伟岸，从而肩负起“更大的重量”。人生犹如一次《赶考》，“赶考”，不仅背负着个人命运，而且承载着家园情怀，把个人的梦与民族的梦，叠加起来，才能创造生命的价值，使之成为终极存在的最高确证。

这些诗，大多短小，精悍。有意象，有故事；有思绪，有哲理。感性与理性的交织与融汇，定型于质扑、清新的话语，凝汇成哀婉而幽渺的生命情调。这样的诗，犹如生长于天地间的小草，柔弱而坚强，低势而昂扬，摇曳出生命的一派优雅与高贵！