评论精选——春台论坛2013年9月《温经天专辑》待用

北野：温经天是汉诗写作中第一个“隐瞒”了创作宗旨和身份的诗人，这容易让他的诗歌很快形成一个公共空间和一个个人空间。他近年的写作，主要着力于移走物质和身体中不断出现的世相矛盾，而改换为空间上庞大纷纭、诡谲丛生的符号，由此建立一个秘境之国；而建筑它们，他使用了云霓、星空、大地、白马、火炬、音乐、人类流逝的背影和万物新生的碎片……高蹈并不堕虚空，对现实的批判和甄别既是温经天诗歌中社会学意义和美学意义上的双重建构，又是他在自己的诗歌理想中不断被拓展的经验空间。......关键是温经天保持了他自己独立傲慢的创造。有了这些，对于一个真正的诗人来说，就已经足够了！

柏相：温经天的诗，是不可复制的。他有他的宇宙，他有他的星球，他有他自创的人世意象系统。他的诗，不仅总是令阅读者眼前一亮，而且也总是在眼前一亮中，把阅读者的魂魄也会摄去了他的国，并且不知归处。他的诗，总是充满着玄秘的神性。温经天在我的眼里，不仅是那位清扫着时代落英的禁欲的僧侣，也是一位种植粮食和采摘果蔬的时代耕者。

半遮面（杨沐子）：简单、内敛、诡异，缘自内心的真诚，和对外界的独特洞察，这些纯粹的强调，旨在揭示内心生活。审美定式的诗意往往并不是指称诗歌，而是生成的审美准则。经天让语言及意象处于运动状态，在这个前提下进行不断的分割，实际上是处在以个人化立场写作的实践中，将自己在创造中与形式，幻想，语调并置且融为一体，在音乐性中走进虚幻,来显现纷乱复杂的世界。

大雁：温经天的诗歌在急速的意象奔跑中建筑起鲜明的批判语境，用以暗示的造型多样、饱满、怪异、浓郁，用夸张化的手法展现了人类内心的变异，也充分体现了人心那无所不在的赎罪感。这种风格的诗歌，需要读多思多，慢慢消化。诗歌同时散发出浓烈的幽暗意境感、人性批驳感和光明追求感，把关于世界的根性的思考直截而硬度十足地展现出来。诗歌语言具有经典魅力，却又是自由不羁的，意象的密度和重量都很值得读者咀嚼回味。

东方明月：在生命的消逝中把握生命的存在，这当是献祭意识的最基本的含义了，也该是温经天诗歌中生命哲学的最基本的核心。在我看来，温经天的诗歌一般至少从三个层面出发和展开，即：对这个世界对这个时代，温经天在隔岸观火，也身在其中，更居高临下。隔岸观火，意味着他作为一个类似旁观者的冷静，身在其中意味着诗人温经天的热情，居高临下意味着温经天的“神性”。他的作品风格庄重而严谨，纯洁而虔诚，内容严肃而深刻。纵观他的诗歌作品，几乎一直在赞美着坚强的意志、追求真善美的信念以及自我牺牲的献祭意识。

低处的迷雾：经天的语言有着自身的磁性和弹性，主客观交融并生、生辉生新的态势下不乏内容与理性与思考的支撑。一些寻常意象在你的运用、相生、腾挪之后便可发现新的感应和寓意。温厚纯净的生发之中蕴含内在性的自我对世界对诗歌内蕴的真实在场感，其间有重新寻求象征资源或意义的提醒，使人流连，悦目、调动读者思维的开启。经天的诗歌语言和运思富有神性的气质，诗感表现独到，将诗意旅途还原为内外宇宙自觉的串联、生命自由的精神重被记起的诗歌能力。意象生成丰富多姿，精准地投射着生命与灵魂的相濡以沫。

Elford：经天的诗，有一种独特美。在他笔下，任何东西都可入诗，都具有令人心醉神驰的诗意。一种活跃的，升腾的，跳跃的，或者是寓意性的东西流动其间，使人自然而然联想到永恒而美好的事物，爱和恨，高贵与激情，和谐与愉悦，本性的迷失和难于言喻的情感凝聚及宣泄。我们常常在经天的诗中体验瞬间的惊鸿一瞥，那是一种那喀索斯式的古典的华丽与东方的精神的混合体，一种圆熟的，完满的境界。锐意体验的东西被深埋在日常的繁复之中，按下的激情在窗外，在被刻意模糊的烟雾中使梦想处于不确定甚至是悖反的状态中，这是一种经天式的独特的语态，恒定，矛盾，却充满情感的暴力。读经天的诗歌，不仅仅是体验，更是一种历险。

火蝴蝶：温经天是一个浪漫超现实主义的诗人，无论从诗歌的外在形式还是内在形式，他的文化观、社会观、道德观和思想情感都渗透出一种美学价值，那是一个诗人的修养。它富含神的意志，宛如在自由的低处开出的一朵魔性的花，既苍浑郁幻，又激情优雅；他的诗与配乐浑然一体，仿若与神魔共语。然而，他的超现实并不是脱离现实，而是凌驾于现实之上的一种写作和表达方式，它是哲学的、玄想的，也是批判的。有那么阅读的一瞬，你会感觉脱离了地心引力的浅表，置身于另一个星际，也许那就是诗行的构成元素在多维度空间无形之中构建的一个通往灵魂的阶梯，那是一种自由意志的延伸和因果关系，犹如火花的闪烁，一边燃烧，一边熄灭。

竭石：东方哲学认为人之初，性本善，西方哲学不是这样的，它们认为“恶”是世界原本的动力。经天最可贵的就是有一种探索精神，尝试着从一个更为开阔的空间和高度来重新审视或反思过去的认识，这是现代科学进步带来的结果，但被很多诗人忽视了。这个过程是极其孤独的，必得耐得住寂寞。

婧芩：情感蕴藉，诗思饱满，语言极富张力，凌空造势，颇有太白遗风，亦不失义山之阴柔。你的诗歌中既有香草美人的正气，又不乏古典浪漫主义的洒脱，也不缺少直面血淋淋现实的批判精神。

金迪：温经天的诗不是单纯的明月流水之美，不是难抵无色莲花的无解，不是不说孤独的孤独；是了解与命名的回旋，是拾级而上的正见。

青蓝格格：语言是第一场，氛围也是第一场，二个第一场构成了诗意的第一场。这是经天为诗的本事。经天擅长以境映境。所以，境生境，诗生诗，张力无限，想象空间无限。经天的诗歌一直走在“芒”上。文字上的“芒”，以及文字下的直抵心灵的“芒”。当这种“芒”与现实存在之“尖”相对时，它的意义就更上了一层。这时候就会出现一种“锋”。这种“锋”又会反作用并凌驾于现实的存在之上，便会形成一种“露”。我想说的是，经天的诗歌创作过程其实就是一个“锋芒毕露”的过程。文字上“锋芒毕露”、个人才气上的“锋芒毕露、内心上“锋芒毕露，延而伸到生活以及生命深处的“锋芒毕露”。用语意的断，为弦，而展开诗意。步步在断，但你有你自己的组接方法，整体读起来，别有韵味。和谐感出奇的好。

霜白：我们可以感受到一种来自词语本身的美感和魔力，他的词语就像是从汉语里提炼出来的晶体，经过仔细地打磨和贯穿，每一首诗都成为一条闪烁的语言之河，或者像一场词语的合唱。在如今一个“口语化”和“叙述”几乎铺天盖地的诗坛，温经天依然虔诚地坚守着对语言本身的尊敬，经过反复提纯的语言在他的诗中保持着汉语本身那种高贵的气质。他的诗歌有一种幻境般的超现实的色彩，而浓重的抒情性和语言的音乐性又让他的诗歌有了传统诗歌的一种氛围和品质。他的诗歌是有色彩的，也是有声音的，而这些色彩和声音不仅仅是一层外衣，而是从里到外散发出来的。

山水清音：从你这么多年探索超现实主义诗歌里面流露的思想来看，你已经走的很远了，你应该继续探索下去。...我觉得更重要的是，是你那些诗歌背后所揭示和表达的思想主题。在诗歌面前，逆着时代前行，会看的更远。经天的诗歌文本之深度和意义一般是深藏在文字的背后，必须保持足够的耐心，通过反复阅读、发掘、梳理，拨开字里行间布置的层层迷雾，才能捕获到诗的意义。

桫椤：经天的诗依靠复杂的密码建构起诗的意义和意境，他感受到世界神秘的律动，表达这种近乎怪异的感受和由此引起的宏大想象成为他写诗的重要目的。在他的作品中，时间的流逝成为歌咏的对象，他为神秘的秩序寻找着可供破解的突破口。他的诗有些晦涩，充满了象征主义和结构主义的神奇特征。他的诗歌是理性的，但又是荒诞的，他以带有理性的跳跃荒诞地解构这个世界。

孙茜，桫椤：温经天的诗歌倾向于玄幻世界，融入大量宗教、古典意象，体现神秘性经验，让人激动与惊奇，但需要寻找诗歌密码才可进入与解读。他以玄幻形成审美的陌生化，来吸引读者在异域的语言丛林中探险，寻觅对世界的新鲜感知，同时也完成他对现实的曲折反映。他认为现实是平庸无奇的，需要以奇异的，幻想的方式去激活它，展现它也就是展现内心世界；现实也是不可直接描摹的，只有以神话、寓言的形式来曲折展现。

舍颦：他的表达确是异于常人的。通常诗人创作都是从点，线面，空间，到立体这个传统思路；而经天是从情感或场景切入首句，然后造境，境中有境，相互映照，把读者带入他的诗意幻境。这是他的独特之处。他使用的每一枚词语，都被他唤醒和擦亮了内部的黑暗，呈现出金属般的光芒，刻骨而凛冽。他打破了词语常态的置放秩序，所以其诗歌张力十足，语境总是新鲜而锐利。

随处春山：经天是我见过的最勤奋的诗写者。在成千的诗歌中，能辨认出他的来。他几乎有些固执地沉溺在他超现实的浪漫主义里，他自成体系，不为外界潮流喧哗所动。小说可以煽情，对于诗歌，我内心是不太接受过渡煽情的，让我感动的是诗歌那种弥漫出来的气息，以一种排山倒海的姿势扑向你，瞬间的侵蚀你，它的悲怆是高贵的。小说用血肉动人，诗歌以风骨动人。经天的诗歌的情怀藏得很深。

三平：每读温经天的诗作，总会感到他的诗歌文本中蕴含着一种撼人心魄的力量，这种力量源自心灵的共振：当一个在荒原中孤独行走的人，听到另外一个同样在破碎和荒原中行走的人发出的声音，会寻着声源走过去，对生存困境的普遍关照是他们的语境基础，而这个声音是有着它所独有的语音特色的，它是属于温经天的，它是磁性的，带着挣脱肉体和精神的捆绑时的痛苦和快慰，带着肉体和精神搏杀时发出的特有的光，悲悯情怀和英雄叹息。

王西平：和张尔一样，温经天在他的作品中，也关注人类以及人类灵魂归宿与拷问等问题。但不同的是，我始终隐隐约约感觉到温经天的身上有股灵异气息，形式主义上的文体，对他来说已经显得并不重要，重要的是，他通过“冷抒情”或“零度抒情”方式在向星球以外的生命表达……

辛泊平：温经天的诗歌技巧娴熟，成色十足，文化含量与人生感悟并举，相辅相成，充满了饱满的生命感和自觉的文本意识。可以这样说，他的诗歌是学院的，知识分子的，厚重而深邃，即使放在更广泛的范围内阅读都是优秀的。但温经天却是低调的，他只是默默书写着心灵的轨迹和思维的波澜，宠辱不惊。

薛暮冬：读温兄的诗歌，总是想起韩愈的散文，遣词奇崛险谲,谋篇布局总是别具匠心。同时，又能根据诗歌的思想内容进行创造性的构思，使得文本神幻难测。

殷晓媛：温兄的诗兼有清晰可见的先知主义和潜意识的英雄主义，这使得理性之美、仿佛由符合物理定律的机械架构组成的、庞杂而系统的世界，有条不紊的表象之下，多了血性与意志。收放自如、纵横无忌是诗歌的高级境界。而被赋予了人文气质的理性，则更加美妙、富有震撼力。

雁无伤：你的这份独一无二，不仅在于你对神性的忠实信仰与皈依，对意象的灵活调遣与描摹，对物我矛盾与物我交融游刃有余的表达与借鉴，更在于你的不断改变与朴素坚持。一个又一个系列，你一直在写，也一直在丰富在历练，在不断地完满着。你是纯粹的诗者，文字世界里勇往直前的铁骨好汉，也是人性大美之处的柔情护卫。你的书写是沥血的，更是绚烂的。你的坚持是苦涩的，更是甘美的。

知缘村：对于一个诗人而言，浩荡之思与磅礴之想，犹如语言和修辞的两姊妹，为此经天将把现实批判与人类哲学的童年联系在一起，用一种排比的明喻或隐喻将交叉在诗歌中的语境交相辉映，使得词锋在尖锐和锋利中体会出汉语诗歌的美感。你的诗歌具有人间的悲悯与独特的技巧圆熟，更有人性的光泽与道德的批判，充满的人文关怀，并且常有惊人发醒的卓识和令人击节称快的敏句。

紫穗穗：温经天的众多诗歌，都体现了浪漫主义诗歌的本质，也就是贯穿全诗的“想象力”。是一种具有真理性的哲思和智慧的表达。注重自由，注重描写自然，喜欢审美创新，反对平庸地再现和模仿。