《梧桐树下的沉思》序

苗雨时

梁彦玲是廊坊师范学院前身廊坊师专中文系的毕业生。毕业后，教中学，进修、考研，又返回学校到中文系任教。她感恩母校，热爱廊坊师院。对校园里的一株梧桐树情有独钟。她在一篇散文《梧桐树下》中这样写道：

“在一个桐花烂漫的七月，我洒泪挥别了朝夕相伴的梧桐树和校园。后经深造又辗转回校任教。在我的师长们的引导下躬耕于此，十数载弹指一挥间。梧桐常在，我心依旧。回首来路，人生已届不惑。青春、爱情、事业，我人生的每一步足迹都与这里紧紧相连。启蒙于斯，成长于斯，风雨坎坷走过，至今仍不思悔过，还准备以身相许不离不弃。宿命一般，我与我的梧桐树结下了不解之缘。”

彥玲在中文系任《基础写作》、《散文创作与研究》等课程。在教学中，她尊重学生，认真热诚，功底扎实，讲述生动，并常以自己的写作经验启发学生的思路，受到同学们的欢迎和好评。她的学术研究，结合教学，又放开视野，关注当下文学动向，而且，观念新，方法新，论述新颖而独到，在校内外有一定的影响。

这部论著之所以取这个带有文学色彩的题目：《梧桐树下的沉思》，是因为校园那珠梧桐树，已植入她的生命，而教学与研究又都是需要“沉思”的事业。这样，就不仅表明她的教学是全身心的投入，也昭示了她的研究，是以整个生命与文学对话和交流。

全书分三辑。第一辑“诗海拾贝”，她重点论述了海子诗歌。对海子观象进行了深入的剖析。通过对海子全面而细致的独特解读，为海子的诗歌，构建了一个以太阳为核心意象的主题意象群落，并在大地之上，“以关注生命存在本身”为归旨的史诗型结构和宏阔的空间。从麦子到天堂，肃穆而辉煌。她还着重论述了邵燕祥“打油诗”的品与相。诗人不仅是历史的歌者，也是社会的良知。他的打油诗，既有杂文为时为事的品骨，又有旧体诗与时俱进的形相。兴观雅颂，哀而不伤，嬉笑针砭，皆落实处。在第二辑“文苑撷英”中，她研究和论述散文文体，以传统散文的艺术精神，洗灌和培植当下散文的审美新质。在传统与现代的对接中，着力于“个性”的生成和“诗化倾向”的把握，以此开启了散文研究的新视域。对“新时期文学的宗教发生”，她深讨了宗教进入文学的现代表现和演化，并结合具体作家作品的阐释，揭示了宗教对文学神性世界的拓展。至于第三辑“篱边偶得”，则是与文学、与人生有关的散文随笔。看似散漫，甚或有些驳杂，但正是这种种对于生命的思考与感悟，作为基础，支撑起了她的教学与学术研究的大厦。因为文学永运是关涉生命、关涉心灵的。学人在日常生活中的学养，见识和气度，正是滋育文学的尊严与高贵的基本质素。

彥玲，曾是我的学生，回校任教后，又与我同教一门课程：《写作》。这既是一门实践课，又是一门需要广泛涉猎各种知识的综合课。平时，我们对教学与科研交流较多。对她的为人、为学、为师，颇多了解。当她把书稿发到信箱要我审阅时，对她取得的成绩，十分欣慰和振奋。于是，建议她以《梧桐树下的沉思》为书名，并决定为她这部论著，写下一些文字，以叙多年的师生之情，并以此作为起点，愿师生共勉。

“梧桐树下的沉思”，让我想到了庄子的《逍遥游》。那只迁于南海的大鹏鸟，非梧桐不落，非澧泉不饮。这株梧桐树的姿影。也许象征着彥玲的“沉思”，是高远的，自由无碍的。我已经老了，而她正值中年，还有更为寥阔而缈远的生存时空。真心希望她的生命能在天地间，自由遨游与奋飞，而大有作为！

是为序。

                                                                        2014年7月10日

                                                                        于“雨时书屋”