论大解《悲歌》创作中的“自主情结”

                             苗雨时

    这部史诗性长诗的创作，表现了诗人强烈的自主情结。他被时代的忧患所熬煎，他被生命的激情所冲撞，在极度的生存痛苦中，他以最尖锐的感受、最深切的体验、最自由的神思，深入到远古的记忆和种族的经验。为此，他不得不冲破现实理性的制约和禁锢，而以生命的感悟开掘民族几千年的文化心理积淀。在其中寻找民族起源的原始意象，并用一种创造性的艺术符号，把一个陌生的世界簇拥着新的意识，带到人们面前。从而，使幽暗的历史放射出熠熠的现代哲学之光。

应该看到，诗人创作的自主情结是超越个人的，因为他所进行的原型创造，虽然有个性的加入，但因其原型深远的象征意蕴，却成了独立于诗人之外的艺术存在。而且，所谓“自主情结”，荣格认为：它是指一种维持在意识阈下，其所负载的能量足以使它越过并闯入意识门槛的心理形式。情结的自主性表现为：独立于自觉意志之外，不隶属于意识的控制，而按照自身的固有倾向显现或消逝。因此它是极为骚动不训和丰富充盈的。这部史诗性长诗的创作，固然有它的理性框架，但是作为其内容血肉的那些复杂的情节、纷纭的意象，却都是他处于迷狂状态下，由集体无意识中生长出来的凌驾于意识之上的繁茂的艺术花丛。这其间，他人格中的本能因素压倒一切，进入一种“神秘参与”的状态，成为集体无意识的代言人。我们只要看看诗中那些斑谰的感觉、神妙的想象、奇绝的夸张，那些峭丽的色彩、诡异的言词、飘忽的思绪，那种绝无滞碍的自由奔放的抒情，那种毫不顾忌的任意大胆的描绘……，就可以想见诗人创作的自主情结的浓烈和超凡的创造力。正因如此，也就形成了他整部诗的立体化的浪漫主义艺术风格。