都市的现代情话

——评徐芳诗集《上海：带蓝色光的土地》

苗雨时

当前诗歌处于这样一种文化语境：乡土书写与城市抒情严重失衡，颂扬乡土文明，拒斥乃至敌视城市文明，几乎成了诗歌言说的主流话语。但在这种情势下，仍然有诗人坚持城市写作，并出版了厚重的诗集。这不啻是一个奇迹和神话。这个诗人就是女诗人徐芳，她的诗集，便是《上海：带蓝色光的土地》。

诗人出生在上海，求学在上海，大学毕业后，工作、生活在上海。上海，是她生命的栖居之所，也因此成为她诗歌的生长之地。在她的人生旅途和诗歌创作中，这个城市，必然被置于中心位极和作为主要书写的对象。因为，这里的一切，都与她的生存、选择、情感、价值、精神取向，密切攸关。

那么，上海是一座怎样的城市？

它以蓝色的大海为背景，地处两河交汇之地，其地标式的建筑，有高耸入云的电视塔，长虹卧波的黄浦大桥，围绕着它们的是林立的大厦、繁华的街区、纵横的道路、便捷的交通……

清晨，朝阳从东方升起，照临城市，向人们向安；

夜晚，人头攒动，市声喧哗，霓虹闪烁，万家灯火！

上海是一座高度现代化的城市，也是一座向世界敞开的城市，它人口密集，文化多元……

人们满怀激情地创造和构筑了城市，城市又以巨大的物质实体矗立在人们面前。诗人该如何与城市对话？不同的诗人有不同的抉择，或现实批判，或欲望宣泄……而徐芳则有自己的“城市美学”。她秉持宏大的自然观，认为大地是第一自然，城市是第二自然，第一自然是先在的，第二自然是人创造的产物。但两者都是人生存的场域。当然，她也深刻地认知，与任何创造物一样，城市也存在着二重性与悖论：既顺应人们的生活，又异化人们的精神。因此，人与城市的关系，诗人这样说：“需要和外界的种种事物，相对应、相对立，也互相依靠，是一种错综复杂的支撑。”（《诗，我的心灵花园》）

在这些观念引领下，诗人探索城市精神，致力于城市现代文明的构建。此种努力集中和聚焦在诗歌上，就是诗歌现代性的张扬。其基本原则是：个体主体性的确立，人本主义的理性主义。它追求个体的独立、尊严与自由，并由此延伸出对社会的平等、关爱、公平、正义的诉求。诗人曾说：“创造你自己”！以这种现代意识，发现自我，创造自我，实现自我，为她的城市诗歌创作，规定了基本精神与核心价值。

应该看到，诗人是热爱上海这座城市的。因为它为她铺设设了人生的舞台，为她提供了施展才华的广阔空间，使她有一种认同感和归属感。然而，她在与城市进行诗的对话时，则以知识女性的身份，采取了独特的写作姿态和写作策略。

其一  拉开距离的审美观照

诗人写上海的景象和事物，如果是整体性的，她大多都居高临下，做大跃度观照，在观照中静思默察，然后给予诗意的想象与升华。例如，在天海映衬之间，她凝望那包容着“日出日落、”“雨与雾”，过去与未来的一抹“深蓝”，明敏地发现“那又深又透的感觉里/蓝得融化/蓝得消失/蓝得氤氲一切……”（《深蓝》），这是心灵深处一种纯净、浓郁而广阔的美；又如，她写“夜色无限”，在日落月升之际，她感应夜色在“池中展开/是五彩的、五彩的——一朵盛开的玫瑰的影子”（《夜色无限》）；再如，黎明，上海醒了，江水“从慵懒舒缓到猛烈激越”，人们匆匆上班，孩子们也走向学校，仿佛是崭新历史的开端，她深情呼唤：“早安，上海，我的城市！”（《早安，上海》）……

其二  高科技压力下的心灵书写

城市生活是现实的，高科技是坚硬的。在这种高速、高压的现实生活中，人们的精神需求也会更加强烈和敏感。所以，诗人的创作，折返内心，重建心灵，守护人文情怀。她以极为柔软、细腻的笔触，开掘生命内在悸动中的从容与沉静。她写《内心深处》，写《面对一个人的世界》，写《宁静致远》；或“在相册里”，回眸自己成长年代的“神奇而美丽”的故事（《在相册里》），或在“黄昏弥漫”中，读一首诗，体味那“月上栁梢头，人约黄昏后”的千古情韵，或“虔心期待”——“来了啊，维纳斯！”（《来了啊，维纳斯！》）……

其三  日常视界中的人性发现

城市里的日常生活是琐细而喧杂的，但在这琐细与喧杂中，也有人间真情，人与人之间也有爱的流动。诗人在《家门》中，感受到了“家”的安适与温暖；她在写给儿子的一系列诗作里，表现了母爱的博大与宏深；她艳羡那“六月女孩”，她“裙子是大海”，“眼睛是天空”，还故意把长发一旋，再旋，轻灵的身段，透射着青春的活力（《六月女孩》）；她在“圣诞节”的五光十色的欢庆气氛中，忽然看到一个“农民兄弟”在街头徘徊，他们建筑了高楼，今天自己却不知“去哪里过夜”，诗人送去了对他“乡愁”的理解和凄苦境遇的同情（《圣诞节，街头》）……

其四  城市中自然的生命体悟

绿化城市，城市建设中留有草坪、花坛，栽种街树，开辟公园等等。这些景观，虽经人工化，但也保持着与纯正自然的生息相通。它们不仅美化了人们的生活，而且也能给人以生命律动的启示：一株“小树”，在“风雨”中，与千万面“绿旗”一起“呐喊”，于是它成了“发挥巨大磁力的铁”，“在魔幻中与伟大不期而遇”（《风雨中的小树》）；一棵“滴水观音”叶尖上的水珠，落入手中，使人“会意”了“世界、宇宙/包括自我”的哲理（《滴水观音》）；诗人造访“红梅”，在观赏中，他感悟了“从雪到梅/一瞬间/却是永恒存在的证明”（《访梅》）；诗人“与荷共舞”，展现了人在自然中的流连陶醉，那荷的“灵活闪动的韵律”，也在我们的心灵里舞动起来”，于是物我两忘，人与自然合一(《与荷共舞》)……

当今的诗坛，在乡土诗歌大面积遮蔽城市诗歌的风气下，在“零度写作”的客观主义诗歌思潮的漫延中，徐芳的创作，秉承诗歌的抒情性，坚持城市书写，并使自己置身于多元文化所搅起的旋风的晕眩的中心，恪守人文精神，塑造独立的自我人格的主体性，致力于诗歌现代性的生成。这是难能可贵的。尤其是在多年的创作过程中，伴隨她对城市美学思考的深入和对城市生活诗性表达的不断强化，她的诗歌逐渐剔除了“青春写作”的稚嫩，而走向“中年写作”的丰稔与成熟。摆在我们面前的这部诗集《上海：带蓝色光的土地》，就是收获。我称之为“都市的现代情话”。它的出版，不疑标志着城市诗歌的新的生长，从而，给整个诗坛造成一定的震荡！

至于这部诗集的艺术方向和艺术构成，简单来说，仍是诗歌现代性的营构，表现为两方面：感性与理性结合；传统与现代融汇。她的诗，不仅有浓郁的抒情，而且有深湛的哲学底蕴。睿智的思想透过情感而放射出绚丽的光芒。她敬畏传统，但不停留在形式、词语等表面，而是汲取其艺术精神；她借鉴现代艺术的要素和手法，但不是弄异炫奇，而是纳入本土话语表达。两者综合，她诗歌的整体艺术形态是：不重意境，而讲求气象。并从而造就了她诗歌的全新的艺术风致：高贵，优雅，轻灵而柔韧，瑰丽而飘逸……

诗人在总结自己的创作时，撮举出两个字——“珍重”。

珍重生活，珍重艺术，珍重生命，珍重语言……

“珍重”，是对诗歌的一种持守！

我们尊重诗人的“珍重”，因为珍重，蕴蓄着她创作的内在的驱使和动力，也预示着她诗歌的更加美好的前景。

我们热切地期待着……