燕子在民间剪纸上飞动

                               ----评陈灼的诗

                            苗雨时

难能可贵的是诗人对当下诗写的困境和自身写作的难度，有着深切而清醒的认知。他在《给自己》一诗中这样写道：“想想一夜之间，就一夜之间/诗歌已经找不到退路，也找不到出路/泥淖中的花朵，谁也拯救不了它的宿命”。当社会转型，经济神话取代了政治神话，在终结与开端之际，诗人颇感迷茫，诗歌陷入了进退失据的空窗期。诗人的重新定位与方向的抉择，就成了时代的课题。尤其是市场经济的潮涌，势不可挡，冲击得价值失范、人文沦落，使人的生存场置于物化与媚俗、喧器与浮躁的境地，诗歌被推向边缘的“泥淖”，已失去了往日的繁盛。在这种文化历史语境下，诗人该采取怎样的立场和姿态？他不再是时代的代言人、文化英雄、先知和预言家，己沧为普通人。但是，既然还矢志做一个诗人，那么，他这个普通人在同众多普通人共命运的生存中，就应该守护自我的灵魂和良知，以个体生命之痛感应时代裂变之痛，勇敢地担当起诗歌的社会道义责任。

陈灼的写作，是有此种诗歌的自觉意识和艺术坚守的。他冷静、淡定、从容，在冷静中体察，在淡定中沉思，在从容中探寻，而对尘世间物质挤压精神的“晦暗”，他并没有退缩与逃离，而是迎向前去，像一株挺拔的“麦子”，“高举着头颅”，承接世纪的风雨。因此，他的诗，打开视域，伸向周遭的日常生活，收纳点滴的人生世相，以温热而智性的情怀，感应一切。充盈于他笔下的，有对童年的忆念、对爱情的挽留和对父母的牵挂(《挽歌》)，有对“女儿”寒风中孤单上学的带着酸楚的疼爱和对“妹妹“悲苦命运的惋惜和痛掉（《女儿》、《妹妹》）；也有对弱势人群的关切与同情，那“扫街的人”，净化了城市，而自己却呼吸了“尘埃”（《扫街的人》），那破旧的“空板车”，拉的是主人一车的艰辛、劳苦、无奈和泪水（《空板车》），此外，还有现代化进程中，自然生态失衡的忧虑：“工地”上，大树被砍伐，鸟巢倾覆，鸽子飞远，大地裸露中呈现一种空茫而渊深的镜像(《把一面镜子放在地上》)……

然而，诗人并没有因此而沉沦、绝望，他依然葆有人生信念和对高尚美好的憧憬。“哭泣的花朵”，在冰封雪盖之下，藏入草木，潜入河流，聆听到了神秘的天堂的呼唤，而“水灵灵的麦子”，仍能在阳光的普照下，找到熟稔和亲切的乡音(《雪融》)，这是生命自原初以来就永续不绝的生长伟力。在世态炎凉、人情冷漠中，他呵护着对人的“简单的关怀”，并把这种关怀从现实导向终极，表现了对人和世界的博大的包容与悲悯。他的诗，不回避而是真实地楔入虚无的人生困境，通过对它的考察，揭示、批判，从虚无的生存场中剥离出“一个高尚而歌唱着的圣洁的灵魂”（陈超语），从而高标人的尊严和价值！

诗人恬淡、明净、悠远的心境，成就了他诗歌的秋水般的沉凝、清纯、澄澈的审美境界。他这些诗，多为短制，小中见大，以少总多。意象单纯而灵动，素朴而光华。运思内敛与外张相反相成，圆融统一，有一种生命律动的节奏感、秩序感和形体感。与此相应，其话语的语感，调性与质地，则是行止欲如，简洁、自然，明丽、隽永。要是归纳和总括他的诗的整体的艺术风致，那就以他《今夜窗花》诗中的剪纸燕子，作为隐喻和象征：

    燕子  等春天醒来

    等痛苦醒来

    谁又僵在

    他独自的岁月里

留住岁月，又超越岁月。真诚是两者的跃迁和链接。我们坚信，总有一天那只熬过“寒冷的冬夜”的燕子会从窗花上下来，迎着和风的吹拂，在天地间，呢喃，飞翔，召唤历史的春天！……