序王柱山诗集《星光中的微笑》

                 苗雨时

生命旅程，诗路漫漫。一个有志青年在人生的梦与醒之间，他选择了诗歌。既然选择，就得担当。这也便注定了他的一生将与诗歌风雨同行。为此，他写诗歌，也写诗评，驾两轮车，展双飞翼。显然，两者是相得益彰、互相促进的。但我们也必须认知：它们毕竟不是一回事，有着各自的分野和特点：评论，要求具备宽泛的目光和科学的态度，不仅要有艺术感受性，也必须有从审美感性到审美理性的思解力和价值判断力；写诗，则属于纯个人的创造，需要敏锐的艺术感觉、至真至纯的易于激荡的情怀，还必须掌握结撰意象、进行话语编码以及运用各种表现方式的技巧，它更带有很强的独创性和个性化色彩。

这个青年人，就是王柱山。最近，他给我寄来了一部诗稿，，题为《星光中的微笑》，嘱我为之作序。这样，我们在此就不说他的诗歌评论，单看他的诗歌写作，步入他的诗歌界域，领略和体察一悉：作为诗人，他以什么样的姿态，打开了青春心灵的世界，为人们创造了一派怎样的诗情画意的旖旎风光……

全诗分四辑，四个单元构成诗歌的整体图案。

“季节的恋歌”。一年中，春夏秋冬轮替，四季里还有24节气和各种风俗节日。因此，季节的运转就不单纯是自然现象，物候中便负载了浓厚的人文内涵。人在季节中生活，生命受到节气变换的催动，两者的纠结与互动，不仅体现了季节和节气演进的自然规律，也潜含着诗人的乡土情结和对农耕文明的依恋。于是，他写“春天的故事”，写“盛夏的叶子”，写“秋分”的“平分秋色”，写“冬天的树”和“冬麦青春”，这些都充盈着生命的脉动与呼吸，烙印着人生与时间周旋、变奏的韵律。而月圆中秋，更是家人团聚的日子：“十五的圆月啊/你的磊落足以照亮这狭隘的心胸/在普天同庆的月圆之夜/秋虫的嘶鸣也低了下去”（《明月高悬》），在这里，月亮不仅是阖家团圆的象征，也展示了“但愿人长久，千里共婵娟”的高远与寥阔，那秋虫低鸣的是中国人节庆时的一种心境……

“浓浓的情谊”。人生在世的根本支撑，是爱，而且首先是难以割舍的亲情和爱情。亲情，出于血源关系，父慈子孝，母子连心，是血脉的承传和亲情伦理。那伴随父亲一生的“农具”，记载着他“春稼秋穑”的劳碌与艰辛（《父亲的农具》）；母亲那日夜操劳的“伤痕斑斑”的手上皱纹，划过“蹉跎”的岁月（《岁月划过母亲的手》）……所以，诗人感念父母亲的养育之恩，考敬父母，回报父母，甚至表示“假如有来生”，还要做他们的儿子，持守他们朴实、善良的品德。爱情，是两个没有任何血缘与亲缘关系的完全异在的人的机缘遇合，但也是人世间最珍贵的生命情感。爱情是婚姻的基础，婚姻是爱情的归宿。从爱的甜蜜到婚后的烦杂，充满着各种纠葛和困惑。对此，诗人有他的省察和感悟。在《婚殇》一诗中，他写道：“不经意间闯进围城/飞翔的翅膀被一根红线缚绑/绳头系在城中央。”我们知道，“围城”是进入与突出的两难。然而这里却是“男女姻缘一线牵”，线的收放适度，既是日常对爱的呵护与培植，也有抚养子女的责任和义务。如果割断了这条红线，那将是爱的毁灭。无论是亲情还是爱情，它们都像一杯酽茶，馨郁中而带几分苦味……

“自然的律动”。大自然是人生存的环境，也是滋育人的生命的资源。大自然中，那些花鸟鱼虫、山林池苑、日月星辰，像一幅色彩缤纷的美丽画卷，诗人置身其中，不仅感到惊奇和欣喜，而且大自然的伟力和神秘，在天人威应中，也给了他无尽的哲思和幻想：天空并非虚空，“鸟是天空的境界”；昙花白天不与群芳争妍，夜里绽放却使“夜不再孤独”；“蒲公英”在荒旱中挺直生命的“腰杆”，把爱的种子播向四方；一块“玲珑的石头”，也因被海涛磨去“棱角”，而自感羞怯……；诗人在如梦的星光下徜徉，披着晶亮的彩衣，飞上夜空（《星光中的微笑》）；而在日蚀之日，他领会到了太阳被遮蔽的“忧伤”（《太阳的忧伤》）；在五月晴空的正午，阳光下他与麦子一道成熟，谛听到了“籽实饱满”的炸裂……人的生命与自然同一律动，自然人化，人自然化，人与自然实现了奇妙的和谐统一。

“心灵的颤音”。物化与媚俗，浮躁与喧嚣，灵肉分离，人性委顿，构成了当下人们的生存境遇，个体生命受到了前所未有的困扰。那么，我们对此该采取怎样的人生策略予以因应？诗人认为，放松身体，折返心灵，也许是一种与世俗以柔克刚的有效的抗争。于是，诗人在自我心灵的宇宙里遨游：他走进童年的记忆，在“安徒生童话”里，与卖火柴的小女孩交谈；他流连于“唐诗”、“宋词”，与伟大的诗人、词人对话，获取古老的美的教育和陶冶；他无意间，“邂逅先哲”，得到了做人智慧的启迪；他夜里静下来，思考生与死、爱与恨；他在杂草丛生中“修剪”自身的“欲望”，把那些超出生命需求的“杂乱无意的灌木”，用理性的“刀剑”，去“砍斫”，以此开辟精神的净土（《修剪欲望》）；他以瞬间迸发的思想火花，照亮黑暗的角落，他“让文字沾起来”，“站起来的文字/重新诠释了生命的内涵”（《让文字站起来》）……这样，他犹如一根会思想的芦草，挺立于世俗的风尘中，其灵魂的呤哦，在岁月的剥蚀下，敝开了生命的本真与纯正……

纵览这部诗稿，我的总体印象和判断是：诗人起步于人生的探索，在季节轮回的脉动中行进，在人伦亲情里驻留，穿越人世的滚滚红尘，其目的是守护做人的尊严，提升人格的质素，重建灵魂的家园，从而在大地上诗意的栖居。他的人生态度是积极的，甚至是乐观的，即使生活中有苦涩和无奈，他的泪珠也闪着兴奋的晶莹。他立足土地，头颅朝向阳光，以真诚和微笑看取世界。他的艺术手法是写实与幻觉相交织；他的整体艺术取向和追求，则是自然现实主义和青春浪漫主义的结合与融汇；因此，他创作的语感和调性表现为：单纯而素朴，清新而明丽，柔韧而舒放……

当然，诗人还年轻，人生阅历较浅，生命体验还不丰实，加之思想贮备不足，艺术实践的时间尚短，因此，部分作品略显得稚嫩，或存在这样和那样欠缺，是可以理解的。关键是：他的创作有了一个良好的开端，并在已经取得成绩中显示出了他的艺术潜质和才华。今后，诗人只要坚持“诗是生命表现”的正确的诗学和诗路，磨砺思想，感悟生活，学习和掌握多种艺术技巧，尤其是发挥他的特殊优长，把诗评与诗创作，在其本质的节点上，更密切地联系、勾通起来，在评论别人的作品中，加深对诗的认识和理解，汲取其思想与艺术营养，结合自身的特点，充实到自己的写作实践中去，那么，我们就毫不怀疑地相信：他的诗歌一定会有一个大的进步和飞跃，其美好绚烂的前景，是完全可以预期的！

我们殷殷地企望着……

是为序。