人生垂钓者

                            ——梁文权诗歌阅读印象

                               苗雨时

梁文权先生寄来了他的新诗集《垂钓》。光大出版社出版。封面有诗人头像和黑底白红两色书题，很是雅致、凝重。仔细阅读全诗，总的感受是：清新，明丽，润泽，隽永，仿佛一团青春的火焰在眼前跳荡，他的生命在做五色披纷的旋舞……。具体印象如下：

 一、尘世垂钓

 世间红尘滚滚，人生碌碌。浮躁与喧嚣，物化与媚俗，像一团迷雾弥漫大地，沉压心灵。哪里是诗意栖居之所，哪里是安顿灵魂的精神家园？诗人寻觅着，思索着、质疑着，他手把渔杆，来到僻静的小河旁，坐下来，开始垂钓……

那么，他垂钓什么呢？

垂钓爱情，爱情是一尾不可捉摸、不易把握的游鱼，游来游去，不肯上钩……

垂钓灵魂，灵魂已经飞走，满池的鱼只是它的影子……

那就垂钓“月满西楼”、“沈园遗梦”吧，然后历史云烟也已远逝……

于是，他垂钓人生，垂钓命运：

垂钓世俗，也垂钓理想；

垂钓物质，也垂钓精神；

垂钓真美善，也垂钓假丑恶……

垂钓，作为一个历史原型，从姜子牙渭水边直钩垂钓，到柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，前者垂钓的是远大抱负，后者垂钓的是孤傲人格。从古到今，人们总是在“垂钓”，“ 垂钓”……

垂钓，是一种意志，一种向往，是一种坚持，一种执着，也是一种守望……

诗人垂钓的最终目的是诗歌。钓不上诗歌，那也就无所谓“垂钓”了。其诗云：

    人如钩，你的视线

    如钩，你折进水里

    又从水里折回来，

    一只鱼，跳上了岸

 二、四季人生

 最近，我看了冯骥才先生的一个视频：《心中十二月》。这是一个诗与画的互配。他在前言中说：“大自然以十二月为生命一轮，其所滋育之万物生灵，亦如这十二月，由生到灭，苦乐兴衰，概莫能外，从而悉心体悟人生况味……”。

由此可见，在自然四季的周而复始的反复轮回中，也感应和映现了人生四季。不同的年龄阶段，摇曳着不同的风景。诗人的生命大约正处于人生夏季：轻柔、蓬勃、葱郁、光华。尽管他的诗也写春夏秋冬，但他的心态、情愫，我们还是认定属于梦想和浪漫的时期。夏季人生中，风狂雨骤，万物茁生，既有对春的明媚的记忆，又有对秋的丰饶的热望，而两者之间，则生长着爱的葳蕤，升腾着生的欢欣与冲动。追求与失落，进取与挫折，划出了他充盈着生机和活力的生命曲线：“一粒麦子的痛苦回忆”，“一只鸟儿站在我对面”，“让爱情，惊醒花香”，“为你，绘一幅水墨传情”，“踏碎月夜的静寂，是谁哭了又笑了”，“我无力走出梦镜，走出你”……这一切构成了他诗歌的主导情韵和风致。恰如他在《六月，风过的痕迹》一诗所吟唱的：

    六月，我是听着你的歌长大的

    是你的风情万种

    惹绿了池塘的水

    那嬉戏的鱼儿

    似乎

    在用泡沫和水花解释爱情

    静赏成一幅画

    融入夜色

    那在心中流动的

    可是你的声音

    潜入了风

    我将无言的心事

    化作一首小诗

    送你

 三、自我镜像

 诗人站在镜子面前，看到的是自己的影像。其实，天地为庐，整个世界都映照着你的人生。外宇宙与内宇宙的往返重合，构建了你的诗意空间。在这一空间里，塑造了诗人的自我人格。“过去和未来都是一种虚无的存在”，那么现实又何尝不是空幻、无着的呢？人生存在天空之下，大地之上，面对死亡，又如何确立活下去的理由？由虚无到充实，主要在于生命自身的力量。他以自然为镜像，“借我一片海”，洗刷我的泪水，“插上梦的翅膀，我比鸟儿飞得还要高”；他以星空为镜像，望星空而想人间，以宇宙伦理来规范人生的道德律；他以父母和故乡为镜像，父亲以“毕生的心血”操持这个家，母亲以爱哺育我长大，这些都让我想起了“慈乌反哺”，而家乡故土则是我的生命之根、之源……他要“不走寻常路”，他要做“一只蚂蚁，在思索中爬行”，企求平凡的幸福；他要实现“蜕变”，化蛹为蝶，带着气质和思想，在花丛中飞舞；他要把“心”做“一盏灯”，“也会发出照亮黑夜的光明”……。在接近抑或抵达中，诗人向世界之境投入了自己的影像：

    有血有肉

    你有骨头吗

    我不是喜欢骨感

    但也不反对骨感

    和那些有骨气的人

 这就是诗人对自我人格质素的定位！

 四、回顾前瞻

 与梁文权在网上相识，在网照面。最初的印象，他是勤奋的，刻苦的，几乎每天都有新诗发表，有时，甚至一天几首。我觉得他的创作好像正处于爆发期，颇有点儿“一发而不可收”之势。当时来不及细看。这次他寄赠诗集，深入文本，才有了更切实的认知。总结他的前段创作，我们发现他有诗人的禀赋和潜质：首先是感觉敏锐、新奇，善于捕捉事物的细部，同时鼓动想象，注入情感，创作出独特的意象，意象鲜活而又生动；其次是具有较强的诗歌结撰与完形的能力，小中见大也好，侧面深入也好，都有较为圆融的结构；第三，在诗歌话语方面，他追求内在的生命语言，一任心泉流布，自然、舒展、爽利、晓畅，很少雕饰和做作，不是你去读它，而是它迎向你来。不是没有不足，比如，写得多，写得快，一触即发，缺乏沉淀和深思熟虑，容易流于浮、流于浅；有的诗构思欠严密，或主导意象不突出，或审美空间局促；而语言也有的不够节俭和洗练，尤其是诗歌的建行和形式有较大的随意性。这些都影响着诗歌的质量和品位。好在诗人还年轻，他正走在诗歌的路上。这些也许是难于避免的，但也易于克服。只要他秉持着对诗歌的敬畏之心，潜心于诗歌创作，不断总结经验，找准自己才能的特点和方向，把回顾与前瞻结合起来，我们相信，他的诗歌在生命与语言的双重洞开中，一定会绽放出绚烂而缤纷的艺术花束！……