清荷玲子诗歌研讨会上的
                      发言提纲
                                   苖雨时

    当今时代，在市场经济大潮的鼓动下，中国社会呈现了一种奇特的历史场景：表面上是物化媚俗，喧嚣浮躁，时尚弥漫，广告覆盖；而其底里所潜伏的却是人文沦落，价值失范，灵肉分裂，人性异化，生存压力……
    诗人处于这样的文化历史语境，天空渺渺，大地沉沉，面对人世间的滚滚红尘，她的生命存在，该有怎样的定位和价值取向？她已不再是传统意义上的时代代言人，也不是高蹈的文化英雄和预言家，而是一个普通人。作为普通人，在与普通人共命运的过程中，她致力于做自我灵魂的守护者，把诗歌当作一种人生的形式，在诗歌中，为自己也为他人寻找生存的理由和活下去的精神支点。
    这就是清荷玲子诗歌的总体探索和基本的主题指向！
    诗人把自己置身于天、地、人、神四维空间，开始从大地源初到天空的生命旅程。在艰难地攀登中，她思考生与死、古与今、爱与恨、地狱与天堂、存在与时间；她穿越世俗，呼唤神性，阅读太阳自上而上垂直洞彻心灵而展开的火焰的宗卷；她是自我灵魂的探险者。因而，她的诗，激荡着一种青春浪漫主义的清愫，而且，不仅具有时间意识和历史性，同时，也蕴涵着一种超拔的精神向度。
    诗人感应着为生存而不屈的人类精神。人类祈求上帝赐人间以真爱，却被守卫伊甸园的仗剑天使，把祈祷词一剑劈成两半。从此，亚当和夏娃陷入绝望与挣扎的山谷，历尽了尘世的悲苦……，然而，千万年后，那装载祈祷词的漂流瓶漂流而来，打开时，那祈祷词的眉页上仍然生长着象征爱情不泯的“四叶草”……
    诗人汲取着历史孕育的美好魂魄。“青梅竹马”，“两小无猜”，这一古老的美丽的爱情的原型母题，穿越悠悠的时空，被她召唤到现实中来，使之在自己的心上生根，她抱住一棵前生的青梅，守望着今生自己的恋人从远方打竹马而来……
    人被抛到这个世界上来，一片虚无与空茫。诗人在神的启示下，他的灵魂，从大地到天空，又从天空重返大地。这样一次精神漫游与轮回，使她深切地领悟到：爱，只有爱，才能为人生的价值和意义奠基；爱，也只有爱，才能充实这向死而生的生存场域。从而，为灵魂重建家园，让生命在大地上诗意地栖居。
    为此，诗人从三个维度展开：
    其一，敬畏自然，亲近自然，从自然中获取生命的力量和爱的源泉。《隐进》一诗，写清晨万物醒来，山河跃动，一片生机蓬勃的景象，她惊喜、振奋，在一朵小花的顽韧的生命力的启示下，她梦入峡谷，幻化为一滴露珠，落在草尖上，以此融入了自然，并隐进了眼前的青山绿水。人与自然的本质合一，提升了她的生命质地。
    其二，热爱人生，从平凡的生活中，寻觅诗意，探求个我生存的深度。在《不知深浅》一诗中，她安于平凡普通的生活，做勤劳、善良的人，并预想，当我们活到一杯水喝成酒的年头，回忆往事时，为守住生命“白”而庆幸。维护做人的尊严，把一生的时间贡献给大地，并从大地得到馈赠。这样，个人也许不属于历史，但自身却成了历史。这就是有深度的生存！
    其三，面对现实的躁动与烦杂，物质对精神的挤压，她折返内心，重塑心灵，走向灵肉统一。例如，《趁着月光返回》这首诗，在中秋之夜，人们纷纷回家之际，诗人却趁着月光返回自身，先是皮肤，又怕皮肤的白晰成为别人的镜像而模糊了自我，所以，继而进入身体内部，抵达心脏，再由心脏深入到血脉。显然，这样的返回，最终的境界，是灵肉一体……
    不难看出，自然、人生、灵魂，构成了诗人生命的三原色。正是这三原色的配比与交融，绘制了他五彩缤纷的绚丽的青春画卷。在画卷的展开中，诗人认识了自我，实现了自我，创造了自我，从而，确立了她风流俊逸、优雅高贵的人格形象！
    诗人的艺术世界，爱的王国，由三个层面构成：外在的意象系统，内在的情感系统，深层的哲理系统。
    她的意象系统，不论是自然意象，还是人文意象，大多不是原在的、实存的，而是经过审美的虚幻化处理，并被赋予呼吸和生命。它们在诗中的运用，打破了生活原型的束缚和局限，适应诗人抒发复杂多变的生命情感的需要，予以错落有致、疏密适度的奇妙组合，因而，使生活真实上升为艺术真实，创造出了千变万化、千姿百态的审美空间和诗性世界。
    她的情感世界，也不是自然状态的，而是审美的。不论痛苦、悲哀、欢乐、喜悦，都在于真实性成了美的结晶。这种审美情感，至真至纯，具有深厚性和超越性。而诗的情感，也绝不是囿于个人的，而是在“自我表现”中具有广泛普遍性和丰富深刻的象征意蕴的情感范型。其存在形态，犹如山间的溪流，丰沛、清澈、婉转、激荡……
    法国诗人瓦莱里认为，一首诗的艺术持久震撼力，来源于一种“理性的激动”。清荷玲子的诗，是有思想意识层面的。她的哲理世界，广阔而深邃。正如前边所谈到的：生死的思考，爱的体验与感悟，生命价值与意义的探寻，现世人生困惑的破解，等等。这些智慧，是诗的光照。虽然它蕴含于诗意的深处，但却洞彻全诗，使之打开高远的精神境界，闪烁着熠熠的思想的辉光……
    这样，她的诗歌，就构筑了一座层递有序、外在华美而内在精实的、完整统一的艺术殿堂。
    作为诗歌基础的语言，诗人的话语方式是独特的、个性化的。她的诗歌的语感，透着花草的清香、生活的温热和心灵的柔韧；其词采，恬淡、明丽，素朴而有光华；其语势，行云流水，洒脱自然；她尤其注重汉语言的独立成象的功能和它的弹性，把浩渺的思致、悠远的想象，纳入奇美的意象，并以洗炼、跳荡的语言，把意象围绕着主导情志，进行蒙太奇式的并置、串连和组结，从而形成内敛而外张的有机的张力语境和语义场，创造氤氲与升腾的审美空间。正像李清照吟咏梅花的两句诗所形容的：“不知蕴藉几多时，但见包含无限意”。所谓诗的韵味、情调，韵外之致、味外之旨，都是这种语境的包容机制和放射效能所造成的特殊的艺术魅力！
    由此，可以总括清荷玲子的整个诗歌。我们以她笔名所标的那枝清奇的荷箭作为象征与比喻，来写照她的艺术风格：

        夏日池塘，清风送爽。
        一荷卓立，婷婷玉妆。

        朝华夕秀，素雅端庄。
        摇曳多姿，播洒幽香……