序《刘凤起诗词》

苗雨时

春节迎来送往几天之后，终于可以安静下来，面对书桌上打印、装订整齐的这部诗词稿本。窗外，飞雪迎春；眼前，一杯热茶……，正是适宜读诗的环境和氛围，于是，气定神凝，开始翻阅这些诗词作品……。

从第一首起，一首一首看下来，直到最末一首，然后，回过头来，冥思默想，沉浸在一片迷茫中，突然感觉到，我仿佛进入了艺术的历史通道，与古代诗人谋面，领略了他们的诗学思想和伟大纯正的艺术精神。比如，白居易的“文章合为时而著，诗歌合为事而作”等的论述。这位作者正是承继了此种优良的诗歌传统，并结合现实生活，有所变通、发展和创造。当然，他诗词写的多是现实题材，内容上具备时代的新质，甚或现代人的观念，但其创作所体现的现实主义流脉和特色，则是古今贯通的。诸如，关注社会现实，书写人生，诗以言志，根情、苗言、华声、实义，等等……。

应该说，作者的视域是十分开阔的。这部诗词集所吟咏的有40多个系列，归纳起来，涉及这样几大类：山水名胜，花草风情，时事美刺，观史感怀，季节民俗，亲情友情……。这一切都围绕着创作主体来鼓动，来展开。其精神内核是：人格涵养，心灵净化和道义担当！他写《岳麓神峰岫》是“岳麓神峰岫，群山皆仰首”，寄寓了对古人与伟人的敬仰；他写《红豆生武夷》“劝君莫采撷，此树正相思”，是反用王维诗意；他写端午《说屈原》是“往生说屈原，无不泣杜鹃”，感叹“且向仗国者，谁与辨忠奷”；他写《已丑年中秋感伤阴月——缅怀先父》，即景生情：“乱云知我意，绻缱覆冰轮”；他写《观富春山居图有感》，面对割裂的画卷，表达了台海合一的热望：“古画尚如此，今人何以堪”；同时，他关注国运，体恤民生，为中国GDP超过日本，成为世界第二大经济体，而欢欣鼓舞，为地震灾区的妇女儿童，寄语“地煞何所惧，天凶人有情”……要是用诗句概括象征他的自我抒情形象，那就是《一枝梅》中的四句：

    梅花千万朵，

    唯我独一枝。

    任凭风雪骤，

    花开必有时

这是一个顺应历史而又葆有时代气质的人格主体！

至于这些诗词的艺术构成，主要表现为：真情实感，思想朗健，语言质朴，音韵和谐，形式整饬而舒放……

诗言志，诗缘情。诗的基本艺术功能，在于传情达意。情意结，是诗的本质和生命。但情与意是内在的、无形的，只有在外物实感的触发下，并以实感为附丽，才能构成意象，意象定型于语言，又以去导情意为核心，把意象按主次、轻重，加以排序组合，成为一个有机系统，最终将它落实和安放在特有的格律和形式之中，从而实现诗词完形的创造。这是一个复杂的运思和艺术编码过程。

试举一例，《请平乐·人到中年》：

    西风于路，

    倦淡黄沙诉。

    枯树拆枝千百度，

    怎奈云烟不住。

    捧来一茉温茶，

    逍遥自伴寻家。

    莫向年华几许，

    窗前映雪梅花。

 这首词写人到中年的生存境遇和心态。中年，是生命的秋季，是人生转折的重要节点，既有落漠，也有沉凝。上厥以“西凤”、“黄沙”、枯枝、“云烟”等意象的配置与映衬，演染和传达了作者的迟暮之概。下半厥，与此种情景相对峙，是寻常，“消遥”，是“一茉温茶”，以此彰显了作者心境的平和、从容与澹定，然而这其中所蕴育却是“宁静致远”的意向，亦即“映雪梅花”这一意象所隐喻的生命的不屈与挺拔。

《清平乐》是词牌。这首词，基本上是合律的。集子中大部分是古体诗，有为数不多的几首律绝。古体诗的好处，在于它虽在宇数、押韵上有一定要求，但不过分讲究平仄与对仗，这样，就便于驰骋诗思，在意象创造和语言运用上，给作者以更大的自由挥洒的空间。此处，就不一一示例了。

写到这里，我搁下笔。外边的雪已停了，桌上的茶也凉了。推开窗，天空放晴，鹅黄的柳条在风中摇摆，我呼吸了一口新鲜空气，然后坐到书桌前，凝视着诗词稿本封面上的五个大字：《刘凤起诗词》。凤起，是我的学生，上世纪80年代廊坊师范学院中文系毕业生，毕业后，从事行政工作，业务坚持古诗词写作。春节前，他来看望我，坐定之后，他从公文包里，拿出了这部有200多首诗词的稿本，令我十分兴奋和欣喜。他说准备结集出版，要我批评指导，并为之写序。这让我想起他们那一届毕业生在校期间勤奋好学的情景，对比今天，心中颇多感慨。对于中文专业毕业后从政的学生而不放弃写作，我个人认为，这至少可以使他们守护住某种人文情怀，不说为政，即是为人，也大有裨益。于是，答应了他的请求，并在几天后写下了以上这些文字，以为师生共勉。

是为序