加载中…这算不算抄袭？！
(2011-02-08 22:28:21)
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戴罪的寂莫诗人不可以说出熏衣草之恋 |
分类： 杂谈 |
最近在网上发现了男得友情一篇博文，除图画外，主要用我的文字，既不打招呼，也不做一点说明，我不知道这算怎么回事！现把两文转载如下，请众网友评判……
原来可以这样爱你
——评海烟的诗
苗雨时
《原来可以这样爱你》，不仅是诗集的题名，而且是印在扉页上的一首诗。这首诗既昭示了诗集的核心命意，也几乎带起了诗集的大部分诗作。
“原来可以这样爱你”，是一个寻找的过程，是一个经历挫折之后的反思过程，也是深入爱的底里重新发现的过程，也是诗人女性灵魂自我叩问的过程……
这一过程是充满血与泪、睡与醒，从自在到自为的。
海烟的诗歌创作，有两个关键词：“孤独”与“流年”。
“孤独”是爱情失败后的心理状态、生命本真。青春花季，诗人也曾向往“熏衣草之恋”：“在熏衣草的花语里/以我终生的呼吸、微笑和泪珠/等待一次绝世的爱情”（《熏衣草之恋》）；然而，在灵肉分裂、物质挤压精神的冰冷的现实面前，她等来的、得到的，却是背叛、离弃和伤害。她的生命一下子跌入人生的低谷，陷落在一片无助的黑暗之中……，于是，诗人极度“孤独”，孤独后面还牵带着一系列词语：寂寞、彷徨、苦闷……。从此，她不敢面对爱情，“如今，我坐在爱情背面/若无其事看流水，看落花/看春天的半个影子，那时/生命的隐痛仍然不可以说出”（《不可以说出》），这是一种怎样的痛彻骨髓的隐忍和无奈！
“流年”。流年似水，青春易逝。花朵昨开今谢的悲凉，传导了诗人依恋人生的那种微妙的深情。她的“幸福”被那颗无情的“子弹”击中之后，她曾“坐在春天的内心”疗伤，然而，春去秋来，爱情的缺失与消弥，使她感到愧对生命：“这个秋天，我的寂莫是有罪的”，“我愧对秕谷，镰刀和果实/愧对一切收获之歌”；“这个秋天，我的孤独是可耻的”，“我愧对我的身体，四肢，丰润之唇/愧对了一大段时光和灵魂”（《秋·戴罪的寂莫》）。应该说，这种忏悔和自省是深刻的、动人的，它开启的是对生命的珍惜和对理想爱情的执着追求。
唯“孤独”能智慧，唯“流年”能警醒，诗人的智慧和警醒是内敛的，沉潜的，它们唱着“哀歌”，被“痛苦的词语”引领着，抵达了她灵魂的深处——《一个人的海》：“不要把烟岚说破/不要召唤我/这是我的海，一个人的海”，这海的潮汐和浪涌，激荡着怀疑与求索、压抑与自由、反思与悔恨、失落与希望的思绪之波，其海底潜蕴的是对人的存在本质的哲学思考。正是在此种海的烟岚中，孕育了诗人女性生命的尊严和自我的觉醒。这样，她就可以以理智的姿态看待爱情，发现和认知了现代的爱的方式：
这们的爱，是独立的、自由的、平等的，然而这种爱使诗人在获致生命价值的同时，也付出了沉重的代价：葬送了“誓言”，折断了真正爱的“翅膀，灵魂和诗句”，她只能不计得失，只要有过那怕些微的爱的“时光”，她“依然会在凌晨两点/以石头或花朵的姿势颤栗”，短暂过后，最终却落得个独守窗前，面对月光下无言的寂寥、沉默的空旷……
“原来可以这样爱你”，这样的爱仍然是一个悲剧，一个现代版的悲剧。爱情，作为人类文化的原型母题，男女相爱，其结局大多是悲惨的。从“孔雀东南飞”的遥望到陆游《釵头凤》的哀吟，从梁祝的死后化蝶到《红楼梦》宝黛情缘的幻灭……，大都如此。爱情悲剧的生成，是在理想与现实的巨大落差中，人与命运抗争，爱而不能得其所爱。但又不能忘其所爱。它不仅有与外界磨难的冲实，也有主体内在的灵魂的搏斗。虽然真正的爱情，抵不过社会异化的巨大压力，但在反抗中却成就了完整人格的独立与自足。爱情悲剧的本质力量在于它以有限的生命体现了人类精神的永恒价值。
那么，“原来可以这样爱你”，就不是终结，而是开始。“原来”的背后还有“原来”，“原来”的“原来”，要求诗人继续肩负起爱的真谛的求索，在漫漫长旅中，做无限的追寻……
这就是一个歌咏爱情的诗人不可擅离的精神宿命！
《原来可以这样爱你》
“原来可以这样爱你”，是一个寻找攀登的过程，是一个经历挫折之后的反思过程，也是深入爱的底里重新发现的过程，也是诗人海烟和类似女性们灵魂自我叩问的过程……
正是在此种海的烟岚中，孕育了诗人女性生命的尊严和自我的觉醒。这样，她就可以以理智的姿态看待爱情，发现和认知了现代的爱的方式-----
虽然真正的爱情，抵不过社会异化的巨大压力，但在反抗中却成就了完整人格的独立与自足。爱情悲剧的本质力量在于它以有限的生命体现了人类精神的永恒价值。
这也许,正是歌咏爱情的诗人和继续寻找着爱情的人们不可擅离的精神宿命！
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