客家阿哥、阿妹在那裡？

長久以來客家活動，幾乎都是長者的場域，年輕人都在那裡？

近些年客家活動也逐步邁向多元活潑，也常看得見活動的分眾經營，但是在眾多身影中，不禁令人懷疑年青人都到那裡去了？

後生客家阿哥與阿妹都在那些角落呢？城鄉距離拉近，生活型態越趨都會化，言語流失的斷層，加上客家自主精神流逝，讓年輕人在語言與自省中，更次拉開與客家認同，語言的疏離，這樣的困境，也經常出現在客家表演活動，電視台，廣播節目，劇場演員、、、等須要大量口語傳播的工作場域，都面臨找不到優秀的工者而發愁，過去語言政策空洞與表面形式，並未讓客家語言處境更佳，而是顯示出漠大的落差。

如客家電視開播後，須要大量客語演員及表演人才、幕後工作者，但是節目製作團隊的薄弱、小眾，演員人才奇缺，造成節目生澀，十月份在國家劇院演出客家歌舞劇「福春嫁女 」即在二千萬的大成本製作中，呈現出演員不足的困境，歌劇演員在台灣並非主流，會客語更是難上加難，也難怪在演出時，要角表演的口條多半生硬，減弱了劇碼的張力，但是也讓人不忍苛責太多，只怨嘆客家新血的迷散。

難客家運動之後大學社團曾有一度興起客家社團，培養了一些客家青年在社群網路中，有交通空間，也曾經一度帶動了客家青年的認同風潮，加上十年前客家創作歌手興起，讓台灣的客家青年有了一片陽光，其中最成功的是美濃愛鄉協進會就為美濃子弟兵留下最美的記憶，號召了不少「留美」青年 ，即是留在美濃的青年。  

可是除了美濃幾乎就看不見年青人留在故鄉的成果，中年士紳的文史工作室也多是慘澹經營，長期靠政府補助的惡習，並未改善客家青年投入客語環境，學校公家機關、民間企業，成為他們維生的堡壘，以自由工作為重的表演工作加上客語環境的受限，也更難吸引住客家青年的投入，即使要演一齣客家青春偶像劇似 乎都是難事，也難怪在活動中，還多是長青組觀察與演員居多了。 

同時發表於台灣立報 客說客話專欄