加载中…狗屎的妙用【转】
(2012-06-19 14:24:08)
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狗是低贱东西，吃屎拉屎，自然被人瞧不起，可自古以来人们对狗屎却情有独钟。除了用它肥沃田地，还发掘了它其它的妙用。
首先是用来骂人。
《资治通鉴》卷第二百九十《太祖圣神恭肃文孝皇帝上广顺二年（壬子，公元九五二年）》云：唐主以太弟太保、昭义节度使冯延己为左仆射，前镇海节度使徐景运为中书侍郎，及右仆射孙晟皆同平章事。……晟素轻延己，谓人曰：“金杯玉碗，乃贮狗矢乎！” 古汉语中矢和屎通用。孙晟的意思是说冯延己人长得好看，但其实没什么本事，装了一肚子狗屎。清蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》云“仆适自念，金盆玉碗贮狗矢，无颜出见同人行，将遁迹山林，与世长辞矣。” 贾奉雉将自己的文章比做狗屎，实在是谦虚到了极点了。
记得小时候，也曾跟在大人的屁股后头呼喊过这样的口号：“×××是不耻于人类的狗屎堆，遗臭万年。”可见狗屎是多么的为人所不耻。
可就是这种不值钱的狗屎，先人居然发现其最大的作用居然是可以驱鬼、避邪，原理大概是中国人讲究以毒攻毒吧，狗屎极其脏，而鬼物极其邪，两种达到极致的东西一旦碰头，自然会两败俱伤。方法有两种，一是用狗屎洗澡，二是用狗屎熏。
第一种方法最早的记载见于韩非子 《内储·说上六微第三十一》，其云： 燕人无惑，故浴狗矢。燕人其妻有私通于士，其夫早自外而来，士适出。夫曰：“何客也？“其妻曰：“无客。”问左右，左右言“无有“，如出一口。其妻曰：“公惑易也。”因浴之以狗矢。
燕人李季的老婆与人私通，被李季无意中堵在屋内。奸夫急得双脚跳，李季的老婆却灵机一动，干脆叫奸夫光屁股披头散发地大摇大摆走出屋去。李季问：“这是谁呀？”下人都被李季的老婆收买了，都说“没看见人”。李季糊涂了：“难道我见到鬼了？”老婆：“正是。”“那怎么办呢？”大白天见鬼肯定不好，李季着慌了。李季的老婆说：“我有办法，用狗屎洗个澡就行了。”李季竟然答应了。于是就洗了个狗屎澡。
此法汉初《日书·诘咎篇》也有载述：“鬼恒从人女，与居，曰：‘上帝子下游。’欲去，自浴以犬矢，以苇，则死矣。”将鬼用芦苇捆住，用狗屎浇它，就解决问题了。
第二种方法，见于清青城子《亦复如是·乡人某犁地》：乡人某犁地，被土块将外踝擦伤，三日后连大腿都肿了，至半月踝上穿一眼，大如指，脓血淋漓。有老人见之曰：“此鬼气所中，内有恶物。可拾狗屎，不拘多少，要干枯而白者，烧烟向疮口熏之，当有恶物出。”其人按此法炮制，腿果然痊愈，但为时已晚，竟至不起。
又一妇，因折足，医治已愈，惟踵内异痛不能履地。闻干狗屎能熏鬼气，遂拾而满熏之，熏一次无验。至第二次踵下突出肉钉三个……
洗狗屎澡不仅能驱鬼，还能避邪。见于屈原《楚辞·天问》：“何肆犬豕，而厥身不危败?”原作“肆犬体”，据洪兴祖《楚辞考异》引一本改。闻一多《楚辞校补》认为：认为“犬体”当从一本作“犬豕”，而“豕”通作“矢”，类似先秦之世燕人“浴狗矢”。据汉刘向《列女传·有虞二妃》记载，舜父瞽皇和后母、象三人密谋，假意请舜去喝酒，准备礴醉了舜将他杀死。舜的二妃娥皇、女英于是给舜一包药，要他和上狗屎洗个澡。舜照此办了。第二天去喝酒，始终不醉，因而免遭杀身之祸。娥皇、女英让舜以狗屎洗澡，以秽恶禳灾，可见是当时一种避邪的巫术。
当然，古人用以驱鬼避邪的还有豕矢(即猪屎)和鸡屎，但用得最多的还是狗屎。
狗屎的第三个妙用是可以医病。关于这个妙用，古人多有栽述。
马王堆出土简帛《五十二病方》狗屎可治颠（癫）疾：先（偫）白、犬矢。发，即以刀（劙）其头，从颠到项，即以犬矢湿之，而中（劙）□，冒其所以犬矢湿者，三日而已。
汉《华佗神方》卷四（治肉症神方）：狗矢五升 ,烧灰末之，绵裹以酒浸再宿，滤取分十服，日三服，三日令尽。
唐孙思邈《备急千金要方》卷第二十二丁肿痈疽183方：毈鸡子 (一枚) 、新出狗屎 (如鸡子大) 。头上即胀起， 针挑根出， 重者半日已上即出， 或以消烂。治一切丁肿方， 苍耳根茎苗子， 但取一色烧为灰， 醋泔淀和泥涂上， 干即易之， 又方。
唐王焘《外台秘要六》记述的用法差不多：又痈肿发背初作，及经十日以上，肿势 热，毒气猛盛，日夜疼痛，百药不治者方。孵段鸡子一枚、新出狗矢（如鸡子大）。右二味搅令调和，微火熬之，令稀稠得所，捻作饼子，肿头坚处贴之，以纸贴上，以绵抹之，时时看之，觉饼子热即易，勿令动转及歇气，经一夜定。其多日患者，三日贴一度差止。
过去人们是否真的确用狗屎入药，不得而知，但可以肯定现在是绝对没有人再用这种东西了。
突然间想起做狗屎的文章，是因为看到城市中遍地的狗屎。时代不同了，狗屎的妙用已经失去了价值，可狗屎的泛滥依然继续着。长此以往，人们生活在臭狗屎堆中，必受其害。
首先是用来骂人。
《资治通鉴》卷第二百九十《太祖圣神恭肃文孝皇帝上广顺二年（壬子，公元九五二年）》云：唐主以太弟太保、昭义节度使冯延己为左仆射，前镇海节度使徐景运为中书侍郎，及右仆射孙晟皆同平章事。……晟素轻延己，谓人曰：“金杯玉碗，乃贮狗矢乎！” 古汉语中矢和屎通用。孙晟的意思是说冯延己人长得好看，但其实没什么本事，装了一肚子狗屎。清蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》云“仆适自念，金盆玉碗贮狗矢，无颜出见同人行，将遁迹山林，与世长辞矣。” 贾奉雉将自己的文章比做狗屎，实在是谦虚到了极点了。
记得小时候，也曾跟在大人的屁股后头呼喊过这样的口号：“×××是不耻于人类的狗屎堆，遗臭万年。”可见狗屎是多么的为人所不耻。
可就是这种不值钱的狗屎，先人居然发现其最大的作用居然是可以驱鬼、避邪，原理大概是中国人讲究以毒攻毒吧，狗屎极其脏，而鬼物极其邪，两种达到极致的东西一旦碰头，自然会两败俱伤。方法有两种，一是用狗屎洗澡，二是用狗屎熏。
第一种方法最早的记载见于韩非子 《内储·说上六微第三十一》，其云： 燕人无惑，故浴狗矢。燕人其妻有私通于士，其夫早自外而来，士适出。夫曰：“何客也？“其妻曰：“无客。”问左右，左右言“无有“，如出一口。其妻曰：“公惑易也。”因浴之以狗矢。
燕人李季的老婆与人私通，被李季无意中堵在屋内。奸夫急得双脚跳，李季的老婆却灵机一动，干脆叫奸夫光屁股披头散发地大摇大摆走出屋去。李季问：“这是谁呀？”下人都被李季的老婆收买了，都说“没看见人”。李季糊涂了：“难道我见到鬼了？”老婆：“正是。”“那怎么办呢？”大白天见鬼肯定不好，李季着慌了。李季的老婆说：“我有办法，用狗屎洗个澡就行了。”李季竟然答应了。于是就洗了个狗屎澡。
此法汉初《日书·诘咎篇》也有载述：“鬼恒从人女，与居，曰：‘上帝子下游。’欲去，自浴以犬矢，以苇，则死矣。”将鬼用芦苇捆住，用狗屎浇它，就解决问题了。
第二种方法，见于清青城子《亦复如是·乡人某犁地》：乡人某犁地，被土块将外踝擦伤，三日后连大腿都肿了，至半月踝上穿一眼，大如指，脓血淋漓。有老人见之曰：“此鬼气所中，内有恶物。可拾狗屎，不拘多少，要干枯而白者，烧烟向疮口熏之，当有恶物出。”其人按此法炮制，腿果然痊愈，但为时已晚，竟至不起。
又一妇，因折足，医治已愈，惟踵内异痛不能履地。闻干狗屎能熏鬼气，遂拾而满熏之，熏一次无验。至第二次踵下突出肉钉三个……
洗狗屎澡不仅能驱鬼，还能避邪。见于屈原《楚辞·天问》：“何肆犬豕，而厥身不危败?”原作“肆犬体”，据洪兴祖《楚辞考异》引一本改。闻一多《楚辞校补》认为：认为“犬体”当从一本作“犬豕”，而“豕”通作“矢”，类似先秦之世燕人“浴狗矢”。据汉刘向《列女传·有虞二妃》记载，舜父瞽皇和后母、象三人密谋，假意请舜去喝酒，准备礴醉了舜将他杀死。舜的二妃娥皇、女英于是给舜一包药，要他和上狗屎洗个澡。舜照此办了。第二天去喝酒，始终不醉，因而免遭杀身之祸。娥皇、女英让舜以狗屎洗澡，以秽恶禳灾，可见是当时一种避邪的巫术。
当然，古人用以驱鬼避邪的还有豕矢(即猪屎)和鸡屎，但用得最多的还是狗屎。
狗屎的第三个妙用是可以医病。关于这个妙用，古人多有栽述。
马王堆出土简帛《五十二病方》狗屎可治颠（癫）疾：先（偫）白、犬矢。发，即以刀（劙）其头，从颠到项，即以犬矢湿之，而中（劙）□，冒其所以犬矢湿者，三日而已。
汉《华佗神方》卷四（治肉症神方）：狗矢五升 ,烧灰末之，绵裹以酒浸再宿，滤取分十服，日三服，三日令尽。
唐孙思邈《备急千金要方》卷第二十二丁肿痈疽183方：毈鸡子 (一枚) 、新出狗屎 (如鸡子大) 。头上即胀起， 针挑根出， 重者半日已上即出， 或以消烂。治一切丁肿方， 苍耳根茎苗子， 但取一色烧为灰， 醋泔淀和泥涂上， 干即易之， 又方。
唐王焘《外台秘要六》记述的用法差不多：又痈肿发背初作，及经十日以上，肿势 热，毒气猛盛，日夜疼痛，百药不治者方。孵段鸡子一枚、新出狗矢（如鸡子大）。右二味搅令调和，微火熬之，令稀稠得所，捻作饼子，肿头坚处贴之，以纸贴上，以绵抹之，时时看之，觉饼子热即易，勿令动转及歇气，经一夜定。其多日患者，三日贴一度差止。
过去人们是否真的确用狗屎入药，不得而知，但可以肯定现在是绝对没有人再用这种东西了。
突然间想起做狗屎的文章，是因为看到城市中遍地的狗屎。时代不同了，狗屎的妙用已经失去了价值，可狗屎的泛滥依然继续着。长此以往，人们生活在臭狗屎堆中，必受其害。
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