收养义子是同姓多源的一个重要根由

　　我国的收养制度历史悠久，据有史可考，夏代就有了收养的事例。此后，历代均出现收养子女的事例。

　　早在原始社会收养就相当盛行，为当时习惯所确认，主要目的是氏族为了增强自己的力量，可以吸收别的氏族成员或战争未杀死的奴隶加入本氏族，成为该氏族的成员，享有该氏族的一切权利，使人丁不旺的氏族通过收养兴旺发达，因此称“为族的收养”。

一、古代收养义子主要有三种

（一）、将帅收养义子

三国时的名将关羽就有个十分能打的义子关平。

五代时期，李克用义子众多，远远不止十三位，从史书留名的九位义子来看，李存孝是其中之一，但绝不是最小的。实际上李存孝很可能是这些义子中排名第二的，年龄上仅次于李嗣昭，比后来的后唐明宗李嗣源年长九岁。

后周太祖郭威自立为帝时并没有亲生儿子，就将他妻子的侄儿柴荣收为养子，并最终继承了皇位。

前蜀王建的假子多达一百二十五人。比如攻破彭州后，王建收假子赵章、王茂、王钊、李绾，让他们更名为王宗勉、王宗训、王宗谨、王宗绾。

明朝开国皇帝朱元璋，和许多打江山的枭雄一样，喜欢收养义子。朱元璋起兵时，就收留了二十多个养子。

（二）、宦官收养义子

宦官收养义子，最早的秦朝赵高有女婿，三国时曹腾收养了同族的姓曹的一名孩子，叫曹嵩，当做是自己的孩子。唐代宦官杨复光有记载有几十个养子，其兄弟杨复恭竟然有600多个孩子。

（三）、民间收养义子

至于民间收养义子情况，那更是多不胜数，不用枚举。

二、古代收养契约分三种

（一）、同宗养子契

（二）、养异姓男契

（三）、养女契

可见几千年传统宗法社会收养义子“拟血亲化”是较普遍现象，并且家谱很少记载，也是同姓基因多源，寻根觅祖难的一个重要根由。