秦烽\文

玩阴阳不通阴阳，实乃有负阴阳先生之名。阴阳之万物类象来源于生活，必能贴近引导于生活。阴阳之理遵循天地之道，定能与天相感与人事相应。通透阴阳虽不能改天地造化，但勘破命数，参悟造化之机，方知孰可为孰不可为。若能周旋趋避于变数，踏着命运的节律，从而修心知命，如是则与道相应。

形而上者之谓道，形而下者之谓器。道法初出，好似一些形而上的大道理。譬如：道可道、非常道…万物负阴抱阳…天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣…这些枯燥隐晦的哲理我们称之为理法。后学根钝急欲避因求果，大众焦躁之学风与理无缘迷恋的是干支生克后所表述的吉凶之象。这些速知结果的套路我们称之为技法。无规矩不方圆，无理法不识技。大道理若不能转化为实用之技则理为虚话。理是技的指导，技是理的运用。练拳不练腰，终究艺不高；习技不明理，尚在云雾里。

我们根据：在天成象，在地成形，变化见矣…这句系辞推出了干支通透法则及流年到位与应期。我们根据水火既济这个卦名明白了阴阳水火平衡方为健康体，若是水火失衡超出临界点此乃心肾不交，心率、眼目、心态、肾功能与之对应类象则有损失。这些都是理法与技法之转换，由此可见，习易先明理。若不识其理，即使剽窃了他人之技断事有应，究其原理竟不知其所以然。更不要妄谈以此理举一反三延伸推理更多技法。

    大道必至简，技法和小术若在理法中定能放之四海皆准。我们将万物类象对应到十干五行，然后推理出五行组合之象，尔后将五行干支类象悉数对应阴阳由阴阳法则十干喜忌导出字碰字。只要条件吻合具备，字碰字必现象。我们还可以将五行之字定位一象结合宫位仅断一事。甚至仅凭五行字之损益以象定事，这就是五行论命逐字定位法。

   五行之妙，书不尽意；阴阳变幻，造化之机…简举二例，浅阐机意。三生万物，木火、金水、戊己中央土。阳为神佛，阴为邪灵。通阳者近神佛悟性高，修道易成。近阴者近鬼灵迷心性，若不能将之驾驭反被驾驭则恐受其害。此为五行之气同气相感，先天八字已定。人生之数凶福吉祸皆可意会为五行之气感应，以宫限定应事。我们在精神篇也谈过，木火为心力，神府，功能；金水为后备，形体，基础…伤火伤神，伤水伤精。

乾造：己  丁  壬  乙

          巳  丑  申  巳

 我们用阴阳看这个八字，明显阴旺于阳。阴旺不可怕，就怕阴来伤阳无制化，最怕阴驭阳。八字中有什么组合作用象现实就要应什么事，包括地支人元作用关系，字之所现定不会空穴来风，此为定律。这个八字一共三个阳，丁、乙、丙、丁被带根的壬合克，乙被壬相侵所控，此为阴阳相控，不受伤但被控制。丙被壬相控，这个八字有阴控阳阴驭阳之象，全局阳被阴控，唯有丙火气旺可以有些抵挡。阳全被壬驾驭，只待丙火老阳失陷即应事。阳为神府心神，阴为邪灵阴邪。这就有了心神被阴邪驾驭之象，也可称之为邪灵攻身、附体。这个八字在丙子大运壬申流年水旺引动巳火的流年突得怪病，遍医无效。医院查不出，发病时力大反常…心神被水阴所控自然是邪病虚病。原局无救应，扳转看大运。

坤造：丙   戊   庚   壬

            子   戌   子   午

这个八字初看貌似金水有制，年上火制日元庚，月令燥土制水，从宫限看早期有个公职单位或职位是没有问题的。只是年上火制金土通关金无制，土制水金水一家在同柱又是同家金通关水无制，金无根为虚此事待时成形。如此金水无制，我们在精神篇讲过金水为精，木火为神。丙火为神府，若被阴控即阳神被阴邪所控。再看这个八字一共三个阳，丙丁戊，丁被壬子控，戊有被金泄之象，丙被壬控，壬丙相见，应事在壬水庚金得根旺地，泄阳戊壬旺时成形。另：阳弱无根为阳伤，阳不弱被阴控为阴控阳，阴驭阳。丙申大运壬辰流年事成得虚病时常精神失常。

易无止境，燥心求学难寻其真。不要过于依赖老师，我不过是个先行领路人。易学的突破、理法的渐进唯有在孤独静思中体悟。后学当知：变易是象、不变是理、依理推象是门径；技为小术、理为大道、由术入道是方法；术阴法阳、法为术魂、以法驭术是关键……

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