秦烽/文
    相信很多易友都不止一次听说‘五弊三缺’这个词，崔作非的一篇玄幻小说《我当阴阳先生的那几年》其中一段对‘五弊三缺’有比较详细的描述：五弊三缺指的是一个命理，所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。五弊三缺这一说法在古时主要指堪舆风水相士一类人的命理，据说这类人泄漏天机过多，上天对他们的惩罚，让他们总不能和正常人一样享受完整的命理，有的一世穷困，有些一生困顿，有些英年早逝，有些孤苦一生、、、于是从了解的那刻起很多从业人士开始了解对照自己的命运，唯恐犯了其一。
  ‘五弊三缺’一词古来有之，想必定不是空穴来风。
   民间常说看风水之人不能点真地，否则眼睛会瞎掉。很多地方都有例子在民间广为传播。风水宝地我也曾经说过，一般都有凶兽精灵在此聚气修行，若是福主福德深厚他们自然会识趣的避开。若是东家无福消受此福地你还让其牵强得之。盘踞在此修行多年的凶兽精灵自然会与你结怨，你为财利强占它们多年的修行之所它们岂能容你？它们为了不折损自己多年的修行自然不能置你于绝境，运用法力给你一些病痛、伤灾、破财之类微惩还是没有问题的。很多人以为阴阳看了真地泄露天机即会遭到上天惩罚瞎掉一只眼睛，其实上天怎么会为此惩罚于人？不过是你惊扰了隐态生命的修行之所，它们与你的恩怨而已。古时的风水师比现在高明很多，画厌胜，下镇物，几乎无所不能，可是一涉及到制人方面哪个施术者能够逃脱伤害自身的反噬？杀人一千自损八百，不管是出于恩怨和财利都将得不偿失。
   奇门和六壬也是我比较喜欢的学术，可是至今不敢深读。俗话说；“学好奇门盾来人不用问，学好大六壬来人不用说”。可是如此神奇的学术古时却多用于战争，易学为统治者野心家服务必然离不开着杀戮、血腥和征战。精通奇门遁甲的孔明在不得以火烧三千藤甲军时也曾叹息：南兵顽固，非火攻不能取胜，如此酷战，烧杀生灵，亮于心不忍，我虽有功于社稷，然必损阳寿、、、。六壬金口相传是九天玄女所传，当年蚩尤部落的凶兽和皇帝部落的异士们在河北涿鹿大战七天七夜难分胜负，九天玄女下凡传六壬法术于皇帝，后轩辕帝大败蚩尤将其逐出中原。六壬传世，即为战事、、、春秋战国时期孙膑、庞涓早年同向鬼谷子修习六壬兵法，只可惜庞涓只为功名与兵书嫉孙膑之才将其致残，后二人各有所主。同门相残兵刃相见，庞涓被孙膑设计战败马陵道万剑穿心而亡、、、有些学术就像一把我们无法舞动的宝剑，稍有不慎就伤了自身。
    再看看近代的易学大师们，有位协助易学泰斗开公司的大师当年在海南可谓如日中天，目前国内易学界许多后起之秀也曾在他哪里接受过易学启蒙教育，可是后来听说炒股亏损了。被尊称奇门宗师的河北大师得了脑瘤，多次手术未果、、、80年代末靠金口诀行走江湖的山东张大师，带着东北北大弟子到广州闯世界。几次炒股大亏损，连按揭的房子都要卖出抵债。有人最后一次见到他是在广州六榕寺旁边的一个小巷平房暂待栖身，是否期待着东山再起 ？
    也许易的精髓注定只能在清贫的生活中体悟历练，凡人凡心在花花世界的诱惑中终究还是会败下阵来。也许上天授易与你正如孟子所说：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 
   

   有时候拿起学术心情久久不能平复，有时候多做几个业务即有力不从心之感，长期窥测天机和阴性生命打交道确实是一件很损耗元气的事情。浩瀚的苍穹我们所知何其渺小，而我所能为众生做得又如此有限。一次次的生命不可承受之重，唯有一次次的停下学习和研究，静心反思：凭我的福德和修为怎能驾驭如此玄妙之学？

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