加载中…中华句典·生活篇（7）｜李问渠
(2026-07-08 20:38:32)
| 分类： 图文：古典诗文 |
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听。——宋·苏轼
——如果说琴声是从琴上发出来的，那么为什么放在琴盒中它又发不出声响呢？如果说琴声是从指头上发出来的，又为什么不从指头上倾听呢？
长者不为有余，短者不为不足。——《庄子·骈拇》
——物品，当长则长，长，不为多余；当短则短，短，不为不足。
贵以贱为本，高以下为基。——《老子》
——显贵的根本是低贱，高大的基础是低下。
凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。——唐·顾况诗
——任何事物都有自己的特性，播种的是粟，绝不会长出豆苗。
辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·僖公五年》
——面颊和牙床骨是相互依存的；没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。
苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子上》
——如果得到了必要的滋养，什么东西都可以生长；如果失去了必要的滋养，什么东西都可能消亡。
饥者易为食，渴者易为饮。——《孟子·公孙丑上》
——饥饿的人不会苛择食物，口渴的人不会苛择饮料。
窥面与盘水则元，于杯则隋。——《淮南子·齐俗训》
——用盘子里的水照脸，脸是圆的；用杯子里的水照脸，脸就是椭圆的了。
卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏。——汉·韩婴
——鸡蛋的本性是可以变成小鸡的，但如果没有好的母鸡来孵化，即使时间再长也不能变成小鸡。
茂林之下无丰草，大块之间无美苗。——汉·桓宽
——茂密的树林里，不会长出丰茂的草，有大土块的地里，长不出好的秧苗。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
——蓬蒿长在麻田中，不用扶助，自然挺直；白沙混在黑泥之中，会与污泥一样成为黑色。
皮之不存，毛将焉附。——《左传·僖公十四年》
——皮不存在了，毛还在哪儿长呢？
巧妇安能作无面汤饼。——《老学庵笔记》
——如果没有米和面，即使再能干的人也做不出汤饼来。
山中人不信有鱼大如木。——《颜氏家训·归心》
——生活在山里的人不相信有鱼和树木一样大。
水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
——如果水积蓄的不够深厚，那么它就没有足够的力量来将大船浮起来。
松柏之地，其草不肥。——《国语·晋语》
——在长满松柏的地方，草长的就不肥美。
万事俱备，只欠东风。——《三国演义》
——一切都准备就绪，只差最后一项重要条件了。
性相近也，习相远也。——《论语·阳货》
——人类的本性是相近的，只因为后天的习染不同，所以会有很大的差别。
有风方起浪，无潮水自平。——明·吴承恩
——比喻任何问题的出现都是有其根源的。
种瓜得瓜，种豆得豆。——《涅槃经》
——种了什么样的庄稼，就会收获什么样的果实。
走不以手，缚手走，不能疾；飞不以尾，屈尾飞，不能远。——《淮南子》
——跑虽然不用手，但如果把手绑起来，就跑不快了；飞虽然不用尾巴，但如果将尾巴缩起来，就飞不远了。
万物必有盛衰，万事必有弛张。——《韩非子·解老》
——万物都会有茂盛和衰败，万事都会有松弛和紧张。
木之折也，必道蠹；墙之坏也，必道隙。——《韩非子·亡征》
——木头断了，一定是因为里面有蛀虫；墙倒塌了，一定是因为里面有缝隙。
日中则昃，月盈则食。——《易·丰》
——太阳升到了中午就开始西斜，月亮满盈后就开始亏损。
月晕而风，础润而雨。——宋·苏洵
——月亮的周围出现了光环，就会刮风；房子的基石湿润了，就会下雨。
末大必折，尾大不掉。——《左传·昭公十一年》
——树梢太大，树木就必然会折断；动物的尾巴太大，就必然难以转身。
近朱者赤，近墨者黑。——晋·傅玄
——接近红色的东西就会被染红，靠近黑色的东西就会被染黑。
物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。——《战国策·秦策》
——事物发展到一定程度就会向相反的方向转化，就像冬夏的循环一样；事物发展到它的极致，就会有危险，就像堆积起来的棋子一样。
彼一时，此一时也。——《孟子·公孙丑下》
——那是一个时候，现在是另一个时候，时间不同，情况也不一样了。
暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑。——清·魏源
——夏天到了最热的时候，就不会再生出热，而只能生出寒冷；冬天到了最冷的时候，也不会再生出寒冷，而只能生出酷热。
履霜，坚冰至。——《易经·乾传·坤》
——踩到秋天的霜时，冬天冰冻的日子要到了。
白日无定影，清江无定波。——唐·聂夷中
——太阳不会是静止不动的，江水也不会是静止不流的。
大厦既焚，不可洒之以泪；长河一决，不可障之以手。——北周·庾信
——大厦已经烧起来了，不是用眼泪就可以浇灭的；黄河决堤了，也不是用手就能堵住的。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——宋·王安石
——初升的太阳照耀着千家万户，人们也将旧的桃符换上了新的。
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