加载中…中华句典·生活篇（3）｜李问渠
(2026-07-04 20:36:54)
| 分类： 图文：古典诗文 |
人事（续）
将恐将惧，维予与女，将安将乐，女转弃予。——《诗经·小雅·谷风》
——在你担惊受怕的时候，只有我帮助你；但你到了安乐的时候，反而要将我抛弃。
朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。——唐·白居易
——白日里装得一本正经，但到了晚上就露出了虚伪的原形，谁能看得出呢？古往今来，这种事有什么没出现过呢？
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。——唐·杜甫
——手心向上时就像云一样聚合，手心向下时，又像雨纷纷落下，这么多轻慢友情的人还用得着一一列举吗？
一解市头语，便无邻里情。——唐·元稹
——一懂得了如何做买卖，就连邻里之间的情分都不管了，只管一味赚钱。
人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。——《三国志·蜀志·》
——人心各不相同，就像人的面貌各不相同一样；古人所警惕的是那些当面听从，而背后又反对的人。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——宋·苏轼
——人生一世，总会或悲或欢，或离或合；月亮也有其阴晴和圆缺。自古以来，这种事都很难周全。
人苦不知足，既平陇，复望蜀。——《汉书·岑彭传》
——人总是苦于不知足，得到了陇地，还想要得到蜀地。
人情翻覆似波澜。——唐·王维
——人情世道像江河的波涛一样翻覆不定。
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。——明·李开先
——男子汉是不轻易哭泣的，但那只是因为还没有到达让他伤心的地步。
上智者必不自智，下愚者必不自愚。——《陈确集·瞽言》
——最具智慧的人一定不会自以为智慧，最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游
——山重重，水道道，让人怀疑前面没有路了。但绕过一看又是一个柳成荫，花烂漫的村庄。
义动君子，利动贪人。——汉·董仲舒
——正义能够感动有德行的君子，利益能够动摇贪婪的小人。
小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。——明·刘基
——小人没得志的时候，总是像个尾巴似的跟在别人后头，一副垂头丧气的样子；一旦有朝一日得志了，便立刻变得趾高气扬，不可一世。
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书·桓谭冯衍列传》
——天下人都知道从别人那里得到东西是“取”,却不知道给予别人东西也是“取”。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋·苏轼
——无法看清庐山的真面目，是因为自己身在庐山之中。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《易经·系辞上》
——对待同样的问题，仁者见了说它是仁，而智者见了说它是智。
父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵策》
——父母疼爱自己的孩子，就要为他们做长远的打算。
心无结怨，口无烦言。——《韩非子·大体》
心里不结下怨仇，嘴上就不会说出愤懑的话。
世人结交须黄金，黄金不多交不深；
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——唐·张谓
现在的世道，与人交友就必须得有金钱，金钱不够多，交情就不够深。就算一时答应了你，也不会放在心上，到最后，还是会视同路人。
本是同根生，相煎何太急。——三国·曹植
——豆子和豆萁本是同根所生，却要用豆萁来熬煮豆子，这样的煎煮何必太急呢？
生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》
——忧愁患祸能够锻炼人的意志，让人更坚强地生存下去，而安逸享受则会消磨人的意志，使人沉沦颓废甚至灭亡。
乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——唐·白居易
——为别人的快乐而高兴，别人也会为你的快乐而高兴；为别人的忧愁而担忧，别人也会为你的忧愁而担忧。
当局虽工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚公之见。——《陈确集》
——下棋的人虽技艺高超，但却因为求胜之心而易受蒙蔽；旁观的人虽技艺拙劣，但因为其无所牵挂和偏私，反倒常有真知灼见。
同欲者相憎，同忧者相亲。——《战国策·中山策》
——有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。
冰炭不同器，日月不并明。——汉·桓宽
——冰和炭不能放在同一个容器之中，太阳和月亮也不会同时照耀大地。
好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎。——汉·刘向
爱讲别人坏话的人，别人也会讲他的坏话，喜欢憎恶别人的人，别人也会憎恶他。
观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。——《孟子·尽心上》
——曾经观看过大海的人，很难再受到别的水流的吸引；曾经在圣人的门下受过教育的人，也很难有什么言论能吸引他了。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地》
——置于必死的境地，然后才能奋起抵抗，夺得生路。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。——宋·苏麟
——靠近水边的楼台先得到月光，面朝着阳光的花木容易长得繁茂。
君子千言有一失，小人千言有一当。——元·无名氏
——有学问的人说上千句话也难免会有一句不恰当，平庸之辈说上千句话，也可能会有一句是得当的。
君子之学进于身，小人之学进于利。——《文中子·天地篇》
——君子做学问的目的是提高自身的德行，而小人学习的目的是为了谋取利益。
君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。——《公羊传·宣公十五年》
——君子见到有人陷入了困境，就会心生怜悯。而小人看见有人陷入了困境，则会幸灾乐祸。
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