《古今滑稽联话》节录|范左青编撰
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《古今巧对录》记载:苏轼与佛印和尚、歌妓琴操一同乘船赏月。佛印喝到兴头上,走到船头撑篙玩耍。
琴操先出上联:
和尚撑船,篙打江心罗汉。
佛印立刻对答:
佳人汲水,绳牵井底观音。
接着佛印又出联:
一个美人映月,人间天上两婵娟。
琴操再对:
五百罗汉渡江,岸畔波心千佛子。
注:对联巧妙利用“倒影”意象,以“罗汉”对“观音”、“美人”对“罗汉”、“两婵娟”对“千佛子”,既贴合二人和尚、歌妓的身份,又暗合自然景象的倒影趣味,尽显机智。
又有一天,苏轼和秦少游外出游玩,看见岸上有个醉汉骑着驴,摇摇晃晃像要从驴背上摔下来。
苏轼随口说道:
醉汉骑驴,颠头簸脑算酒帐。
秦少游也顺着眼前场景对答道:
艄公摇掳,打恭作揖讨船钱。
注:对联紧扣“醉汉”“艄公”的即时状态,“颠头簸脑”对“打恭作揖”、“算酒帐”对“讨船钱”,既贴合人物动作,又充满生活烟火气,凸显二人敏捷的即景应对之趣。
苏东坡与僧人佛印、歌妓琴操常来往,三人饮酒赋诗彼此唱和,相处间完全不拘世俗礼节。一天,佛印去拜访苏东坡,见琴操在纱帐里假睡,便调侃她出上联:
碧纱帐里睡佳人,烟笼芍药。
琴操当即对下联:
青草池边洗和尚,水浸葫芦。
佛印听罢大笑,说:“和尚我能和娘子对上联,实在是意外之喜啊。”
注:“烟笼芍药”喻纱帐佳人温婉,“水浸葫芦”戏和尚光头倒影,一柔一谐;三人突破世俗界限,以对为戏,显琴操急智、佛印幽默;佛印笑言“实出望外”,意外琴操才思,亦赏身份隔阂的打破。
《倦游录》记载:王安石的儿子王雱担任太常太祝,患有心理疾病,娶妻庞氏后从未与她同居,王安石怜惜庞氏,将她改嫁他人。当时工部员外郎侯叔献是王安石的门生,再娶的槐氏非常凶悍。侯叔献死后,王安石担心槐氏虐待前妻的孩子,便上奏让她回娘家。京城因此有谚语说:
王太祝生前嫁妇;
侯工部死后休妻。
事情奇特,语句也奇特,十分引人发笑。
注:《倦游录》作者魏泰是北宋士人,字道辅,襄阳人,出身世家大族,北宋文学家。
《齐东野语》记载:有位举人家境贫寒却爱喝酒,常常到一家村店赊账饮酒,积累了许多债务无法偿还,店里的人非常讨厌他。一天夜里下大雪,举人又来店里,店家骗他说炉子灭了,端给他冷酒,并出上联道:
氷冷酒,一点两点三点。
举人对不出下联,回家后卧病不起,死后变成一只怪鸟,仍然在村店附近飞来飞去,悲哀地鸣叫,仿佛在对答。后来,学使者路过,听说这件事,替他对出下联:
丁香花,百头千头万头。
怪鸟于是长叫几声飞走了。
注:“氷”为“冰”的古体字,为“一点水”,“冷”字“两点水”,“酒”字“三点水”。此对的确难以对出绝好的下联。下联的“百”字上半部分为“丁”,“千”字上面为“丿”,“香”字同样。“万”的繁体字为“萬”,上面是“艹”,“花”字的上面也是“艹”。
戏剧中演绎考试的场景,总是用一副对联来了结,其中的语言大多粗俗鄙陋,不值得称道。只有某一出戏里的一副对联,气势宏大,遣词造句也新奇巧妙,于是记录下来。对联内容是:
玉帝行兵,雷鼓云旗天作阵;
龙王开宴,山肴海酒地为筵。
注:此联想象雄奇,“玉帝行兵”将雷、云、天拟作鼓、旗、阵,气象阔大;“龙王开宴”化山、海、地为肴、酒、筵,意境奢华。对仗工稳,以天地为舞台,神人同框,突破常套,想象超凡。
宋朝靖康之乱时,有个宦官带着一名宫女逃往南方,寄居在平江府,两人伪装成夫妇。宦官偷偷养了个美男子,给他穿女装戴首饰,假称是婢女,让他和宫女同住并生了孩子。不久宦官死了,宫女守寡,和这“婢女”一起抚养孩子。后来宫女又生了个女儿,邻居告到官府,审讯后“婢女”吐露实情,上报朝廷后,皇帝下诏为他们婚配,赐“婢女”名为宦成,于是他洗去妆容、穿上男装做了丈夫。后来两人又生了两个儿子,都考中进士,长子做到奎章阁待制,父母都受了封诰。
待制曾宴请宾客,墙上挂着幅《三教图》,有人出上联:
夫子、天尊、大士,头上不同。
秘书赵彦中对下联:
宫娥、宦者、官人,腰间各别。
满座暗笑,待制举杯畅饮道:“这下联可真是把相关人物一网打尽了。”
注:“夫子、天尊、大士,头上不同”,指儒、道、佛三教首脑的头饰各异。“宫娥、宦者、官人,腰间各别”,暗指宫女、宦官、官员的生理特征不同。
南宋宰相汤思退,字进之,号湘水,曾让翰林学士洪迈对对联。汤出上联:
哀王孙进食,岂望报乎?
用《史记·淮阴侯列传》“漂母哀王孙进食”典故,问施恩是否求报;洪迈以《孟子·梁惠王上》“为长者折枝”典对曰:
为长者折枝,非不能也。
意为帮长辈做小事,不是不能,而是不愿刻意为之,暗合“不求回报”之意。二人以经典典故巧对,尽显文人机趣。
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