加载中…有关孔子的一些冷知识
(2025-08-28 20:15:08) | 分类： 图文：古典诗文 |
父亲是“武力达人”：
孔子父亲叔梁纥是鲁国陬邑（今山东曲阜东南）的大夫，以勇武闻名——曾在一次战役中单手托住城门，掩护战友撤退（《左传·襄公十年》），是春秋时期的“大力士”。
“野合而生”非贬义：
《史记》记载孔子“纥与颜氏女野合而生孔子”，这里的“野合”并非“野外结合”，而是指叔梁纥（66岁）与颜徵在（约15岁）的婚姻不符合当时礼法（春秋礼法规定“男三十而娶，女十五而嫁”，双方年龄差距过大，且叔梁纥此前已有妻室），并非道德层面的负面描述。
母亲早逝，童年坎坷：
孔子3岁时父亲叔梁纥去世，母亲颜徵在带着他离开叔梁纥家族（避免被正妻排斥)，独自在曲阜阙里抚养他，孔子早年靠“贱业”谋生。
头顶有“凹陷”：
《史记》形容孔子“生而首上圩顶”，即头顶中间低、四周高，像倒过来的屋顶，这是他外貌最独特的标志，也是“孔丘”之名中“丘”的由来之一（另一说因他出生于尼丘山）。
妻子是“亓官氏”，婚姻平淡：
孔子19岁时娶宋国亓官氏为妻，20岁生下儿子孔鲤，但史料中几乎无夫妻互动记载；亓官氏去世后，孔子未再娶。
做过“底层公务员”：
孔子年轻时为谋生，先做“委吏”（管理仓库，确保账目清晰），后做“乘田”（管理牧场，负责牛羊繁殖），且都做得很认真——《论语》载他自评“吾少也贱，故多能鄙事”（“鄙事”指基层事务，非贬义）。
儿子名字因“礼”而来：
孔子20岁生子时，鲁昭公派人送了一条鲤鱼表示祝贺（当时国君对士的礼遇），孔子为纪念这份恩宠，给儿子取名“孔鲤”，字“伯鱼”。
身高超“两米巨人”：
《史记》载孔子“长九尺有六寸”，按春秋时期“一尺约23.1厘米”计算，他身高约2.22米，远超同时代普通人（春秋男性平均身高约1.65米），是名副其实的“高个子”。
30岁才“立”，非年少成名：
孔子说“三十而立”，这里的“立”是指“确立人生方向（以传承周礼、教化人为己任）”，而非“功成名就”——30岁前他仍在谋生、学习，30岁后才开始收徒讲学，逐渐有了名气。
弟子“颜值控”，孔子曾“看走眼”：
弟子澹台灭明（字子羽）外貌丑陋，孔子最初认为他“资质平庸”，不愿深教；后来子羽离开孔子，在南方讲学，弟子达300人，名声很大。孔子得知后感慨：“以貌取人，失之子羽”（《史记》），承认自己曾因外貌误判弟子。
子路是“野人出身”，被孔子“驯服”：
子路（仲由）早年是“野人”（指无礼教约束的粗人），戴公鸡冠、佩野猪皮剑，还曾当众侮辱孔子；孔子用“礼”教化他，子路最终拜入师门，成为孔子最忠诚的弟子（后来为护主殉道）。
颜回“穷得开心”，孔子疼他：
颜回是孔子最爱的弟子，住“陋巷”（狭窄的小巷），吃“一箪食、一瓢饮”(一碗饭、一瓢水)，却“不改其乐”（《论语》）。颜回早逝(40岁)，孔子哭到失控：“天丧予！天丧予！”（“上天要我的命啊！”），还反对弟子用贵重棺椁厚葬（因颜回穷，不符合“礼”）。
子贡“守丧六年”，远超规矩：
孔子去世后，弟子们按“丧父之礼”守丧三年（古代“三年之丧”是对父母的最高礼仪），而子贡（端木赐）独自多守了三年，共六年——他认为孔子的教诲远超父母之恩，可见师徒情谊之深。
“陈蔡绝粮”时，弟子们都“闹情绪”：
孔子在陈、蔡之间被围困，断粮七天，弟子们又饿又累，子路抱怨：“君子也会困窘吗？”子贡也想放弃。孔子却弹琴自乐，还分别开导三人：子路要“坚信仁道”，子贡要“不降低理想”，颜回要“安于仁道”（《史记》），最终渡过难关。
见南子，子路“吃醋”，孔子发誓：
南子是卫灵公夫人，有美貌但名声不佳，她想见孔子，孔子推辞不过去见了（按当时礼仪，见国君夫人是必要的外交环节）。子路得知后很不高兴（担心孔子受牵连），孔子急得发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”（“我要是做了不义之事，上天会抛弃我！上天会抛弃我！”）（《论语》）。
在楚国，被“小儿难住”：
传说孔子过楚国时，遇到两个小孩争论“太阳什么时候离人近”（一说是“早上近，中午远”，一说是“中午近，早上远”)，小孩问孔子，孔子答不上来，承认“吾不如小儿”(《列子·汤问》，虽非正史，但体现孔子“知之为知之”的态度）。
反对“厚葬”，自己葬礼很简朴：
孔子认为“葬之以礼，祭之以礼”，反对“超出能力的厚葬”——颜回死时，弟子们想用贵重棺椁，孔子反对：“回也贫，非其病也”（颜回穷，厚葬不符合他的家境）；孔子自己去世后，弟子们按他的要求，用“士”的礼仪下葬，没有奢华陪葬。
“乡愿，德之贼也”，最讨厌“好好先生”：
孔子最反感“乡愿”（指表面上对谁都好、无原则的“好好先生”），认为他们“看似有德，实则败坏道德”(《论语》)——因为“乡愿”不敢坚持正义，会让“礼”和“仁”失去标准，比“明确的坏人”更有害。
“唯女子与小人为难养也”，不是“歧视女性”：
这里的“女子”并非“所有女性”，而是指春秋时期贵族家中的“姬妾”（她们地位低，容易争宠生乱）；“小人”指“家臣”（地位低，容易因利益生怨）；“难养”指“难以相处（近之则不逊，远之则怨）”，并非“女性和小人天生低劣”——结合孔子对女儿、弟子母亲的尊重，可知他无“性别歧视”。
生前并非“圣人”，只是“知名学者”：
孔子生前在鲁国、卫国等国有名气，但并未被尊为“圣人”——他自己也说“若圣与仁，则吾岂敢”（《论语》），认为自己只是“好学”“力行”；“圣人”称号是后世逐渐赋予的。
谥号从“尼父”到“大成至圣文宣先师”：
孔子去世后，鲁哀公追谥他“尼父”（“父”是对男性的尊称）；汉平帝追谥“褒成宣尼公”（首次封“公”）；唐玄宗追谥“文宣王”(封“王”）；宋真宗追谥“至圣文宣王”(加“至圣”）；清顺治帝最终定谥“大成至圣文宣先师”，至此“圣人”地位达到顶峰。
诞辰争议：没有“精确日期”：
现在官方将9月28日定为“孔子诞辰”,实则史料中没有孔子诞辰的精确记载——传统说法是“农历八月二十七”（源自宋代推算），9月28日是将农历换算为公历的结果，并非“史实确定的日期”。
“衍圣公”：中国最长的贵族世家：
孔子的后裔从西汉开始被封爵，北宋时正式定爵“衍圣公”，此后传承至民国（1935年改为“大成至圣先师奉祀官”），共延续2000多年，是中国历史上传承最久的贵族世家，没有之一。
“孔庙”最初是“家庙”，后来成“国庙”：
孔子去世后，弟子们将他的故居改为“家庙”，供奉他的牌位；汉代以后，朝廷开始在各地建“孔庙”，唐玄宗时将孔庙纳入“国家祭祀体系”，明清时“祭孔”成为国家大典，孔庙也从“家庙”变成“国庙”。
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