加载中…艾子杂说｜宋·苏轼撰（4）
(2025-02-03 20:11:09) | 分类： 图文：古典诗文 |
虾有三德
艾子一夕梦一丈夫，衣冠甚伟，谓艾子曰：“吾东海龙王也，凡龙之产儿女，各与江海为婚姻，然龙性又暴，又以其类同，少相下者。吾有小女，甚爱之，又其性尤戾，若吾女更与龙为匹，必无安谐，欲求耐事而易制者，不可得，子多智，故来请问，姑为我谋之。”
艾子曰：“王虽龙，亦水族也，求婿，亦须水族。”
王曰：“然。”
艾子曰：“若取鱼，彼多贪饵，为钓者获之，又无手足；若取鼋鼍，其状丑恶；唯虾可也。”
王曰：“无乃太卑乎？”
艾子曰：“虾有三德：一无肚肠，二割之无血，三头上带得不洁，是所以为王婿也。”
王曰：“善。”
【译文】
一天夜里，艾子梦见一位身高一丈的男子，此人的仪表神态非常端庄美好，对艾子说：“我是东海龙王，凡是我的女儿，各个都与江河湖海联为婚姻，然而龙性情暴躁，品类大致相同，不相上下。我有一小女，非常可爱，但性情也非常暴躁，假若小女与龙子结婚，必然两人无法和睦相处，但要找个既有能耐又性情温和的人为伴，实属不易。艾子你机智多谋，我特来请教你，你一定要为我出谋划策。”
艾子说：“您虽是龙王，但也是水族；择婿，要选水族中的为佳。”
龙王称：“是”。
艾子说:“找条鱼吧，鱼又贪吃鱼饵,容易被人钓去，再说又没有手脚；找只海龟吧，虽有手脚，但相貌丑陋；找只蟹吧，虽说相貌堂堂，手脚齐全，可太爱横行霸道；我看最合适的莫过于虾了。”
龙王皱眉道：“虾的地位，难道不太低贱了吗?”
艾子答：“不能这么说，虾至少有三德：一是没有肚肠，二是割肉不出血，三是头脑能容污纳垢，这些德行非常适宜做您的贤婿啊。”
龙王说：“你说的很好！”
鬼怕恶人
艾子行水，途见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至，水不可涉。顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。
复有一人至，见之，再三叹之曰：“神像直有如此亵慢！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。
须臾，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此以为神，享里人祭杞，反为愚民之辱，何不施祸以谴之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”
小鬼又曰：“前人以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人，敬大王者，反祸之，何也？”
王曰：“前人已不信矣，又安祸之！”
艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”
【译文】
艾子巡视水道，路上瞧见了一座寺庙，庙很矮小，但装饰得整齐庄严。在庙的前面，横着一条水沟。这时，有个人不敬鬼神，只图个人方便，见无桥，不能徒步涉水而过，就搬出庙中的神像，搭在沟上，踩着过去了。
不久，又来了一个人，瞧那神像搭在沟上，他责怪前一个人对神像的亵渎、轻慢，不仅将神像扶了起来，用自己的衣服把它上上下下揩抹干净，捧着放到庙里的宝座上，而且恭恭敬敬地磕了头，这才走开。
过了一会，艾子听到庙里的小鬼说：“大王居此为神,享里人祭祀，反为愚民侮辱，何不降祸那些侮辱你的人，并惩罚他们呢？”不想，大王的回答却出人意料：“如果要显灵的话，应该把祸事加到后来的人身上。”
小鬼对此难以理解，又问：“为什么呢？不是先前那人侮辱大王，后来那人对大王恭敬吗？”
大王则明确地回答说:“先前的那个人已经不信神了，又怎么能给他降灾行祸哩！”
艾子畅然地说：“原来鬼神也怕厉害的人啊！”
神狗
艾子有从禽之僻，畜一猎犬，甚能搏兔。艾子每出，必牵犬以自随。凡获兔，必出其心肝以与之食，莫不饫足。故凡获一兔，犬必播尾以视艾子，自喜而待其饲也。
一日出猎，偶兔少，而犬饥已甚，望草中二兔跃出，鹰翔而击之，兔狡，翻复之际，而犬已至，乃误中其鹰，毙焉，而兔已走矣。
艾子匆遽将死鹰在手，叹恨之次，犬亦如前摇尾而自喜，顾艾子以待食。艾子乃顾犬而骂曰：“这神狗犹自道我是哩。”
【译文】
艾子有打猎的癖好，养了一条猎犬，很能抓兔子。艾子每次出猎,，必定牵猎狗跟着他。凡是猎得了兔子，必定剖出兔子的心肝给它吃，它的食物没有不足够的时候。所以凡是抓到一只兔子，那狗必定摇着尾巴看着艾子，自觉得意而等待着它的食物。
一天出猎，碰巧那天兔子少，而狗已经很饿了，忽然，望见草丛中两只兔子跃出，鹰飞过来袭击兔子，兔子狡猾，闪躲翻滚之时，狗也已经赶到，狗失误咬中了他的鹰，鹰死了，然而兔子也已经脱逃。
艾子慌忙拿起死鹰，端在手里看，正处在叹息和愤恨之中，那狗还象以前一样地摇着尾巴自觉得意，看着艾子等待食物。艾子看着它骂道：“这蠢狗还自以为我说它对哩。”
哭夫
艾子出游，见一妪，白发而衣衰粗之服，哭甚哀。
艾子谓曰：“妪何哭而若此之哀也？”妪曰：“吾哭夫也。”
艾子曰：“妪自高年，而始哭夫，不识夫谁也？”曰：“彭祖也。”
艾子曰：“彭祖寿八百而死，固不为短，可以无恨。”
妪曰：“吾夫寿八百，诚无恨；然又有寿九百而不死者，且不恨邪？”
【译文】
一次，艾子出门，看见一位白发苍苍的老妇人穿着孝服，在路边悲哀。
艾子问：“你为何哭得这么伤心呢？”老妇人答道：“我的丈夫死了。”
艾子又问：“您年事已高，还为丈夫悲伤，您丈夫是谁？”老妇人回答：“彭祖。”
艾子说：“彭祖寿八百岁而死，不算短了，你何必这样伤心呢？”
老妇说：“我丈夫八百岁死，固然不算短，可世上还有活到九百岁而不死的人，这叫我怎么能不怨恨呢？”
肉智
艾子之邻，皆齐之鄙人也。闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以有智；我平日食粗粝，故少智也。”其问者曰：“吾适有粜粟钱数千，姑与汝日食肉试之。”
数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”其一曰：“吾观人脚面，前出甚便。若后出，岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利。若向上，岂不为天雨注之乎？”二人相称其智。艾子叹曰：“肉食者，其智若此。”
【译文】
艾子的邻居，都是齐国的粗人。他听见一个人和另一个人聊天时说：“我打交道的齐国的大官们，都是禀赋天、地、人的灵气的人，为什么他们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平日都吃粗粮，所以没什么智慧。”那个问话的说：“我正好有卖粮食所得的几千枚铜钱，姑且给你天天吃肉试试看。”
几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有能力解决，不但有解决问题的智慧，还能深刻探究其中的道理。”另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出不是要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，岂不要被天上下的雨装满吗？”两人互相称对方聪明。艾子叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！”
信口
艾子病热，稍昏，梦中神游阴府，见阎罗王升殿治事，有数鬼抬一人至，一吏前白之曰：“此人在世，唯务持人阴事，恐取财物，虽无过者，一巧造端，以诱陷之，然后摘使准法，合以五百亿万斤柴于镬汤中煮讫放。”王可之，令付狱。
有一牛头捽执之而去，其人私谓牛头曰:“君何人也？”曰:“吾镬汤狱主也，狱之事皆可主之。”其人又曰：“既为狱主，固首主也，而豹皮裩若此之弊！”
其鬼曰：“冥中无此皮，若阳人焚化方得，而吾名不显于人间，故无焚贶者。”
其人又曰：“某之外氏，猎徒也，家常有此皮，若蒙狱主见悯，少减柴数，得还，则焚化十皮，为狱主作裩。”
其鬼喜曰：“为汝去亿万二字，以欺其徒，则汝得速还，兼免沸煮之苦三之二也。”于是叉入镬煮之，其牛头者，时来相问，小鬼见如此，必欲庇之，亦不敢令火炽，遂报柴足。既出镬，束带将行，牛头曰：“勿忘皮也。”
其人乃回顾曰：“有诗一首奉赠云:‘牛头狱主要知闻，权在阎王不在君；减刻官柴犹自可，更求枉法豹皮裩。’”
牛头大怒，叉入镬汤，益薪煮之。
艾子既寤，语于徒曰：“须信口是祸之门也。”
【译文】
艾子病了发高烧，有些昏昏沉沉，在睡梦中灵魂去游阴曹地府，看见阎罗王升堂问事。有几个鬼抬上一个人来，一个鬼吏向前汇报说：“这个人在阳世上，只顾干些挟制别人隐私的缺德事情，用恐吓的手段诈取财物；就连清白无过的人，也被他巧设机关，诱惑下水，然后按他的指使照他的办法去干坏事。对此人应该用五百亿万斤柴火放在锅底下去烧煮他，煮过之后再放他回去。”阎王认为可以，命令交付牢狱去执行。
有个牛头鬼上来揪住他，押了下去。那个人便私下询问牛头鬼说：“你是什么人呀？”“十八层地狱的狱主，狱中的事都有我主持。”
那人私下里探头问牛头鬼：“你既然主管牢狱，为啥穿着这么破烂的豹皮裤子呀？”
牛头鬼说：“阴间没有豹皮，如果阳间有人焚化才能得到。”那人立即说：“我舅家专门打猎，这种皮子多着呢。如果你肯怜悯，减少些柴火，假若我能够活着回去，定为你焚化十张豹皮。”
牛头鬼大喜，答应减去“亿万”两字。煮烧时也只是形式而已。待那人将归时，牛头鬼叮嘱道：“可千万不要忘了豹皮呀！”
那人回头对牛头鬼说：“我有一诗要赠送给你：‘牛头狱主要知闻，权在阎王不在君；减刻官柴犹自可，更求枉法豹皮裩。’”牛头鬼大怒，把他扠入滚沸的水锅里，并且加添更多的柴煮了起来。
艾子醒后，对他的徒弟们说：“必须相信口是祸之门啊！”
喜欢
0
赠金笔
前一篇：道德模范的榜样故事（3）
后一篇：相思莫相负·白落梅谈宋词（18）