加载中…《围炉夜话》晚清·王永彬（2）
(2025-01-23 20:36:36) | 分类： 图文：古典诗文 |
君子存心，但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子乐得为君子；
小人处世，尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。
译文：君子做事，但求尽心尽力，忠诚信实，妇人小孩都对他极为尊重，所以，君子之为君子并不枉然。小人在社会上做事，到处设计、玩花样，使得人人都对他退避三舍，心里十分鄙弃他。因此，小人费尽了心机，也得不到他人的敬重，可说是白做了小人。
求个良心管我；
留些余地处人。
译文：希望自己有一颗良善的心,使自己时时不违背它。为别人留一些退路,让别人也有容身之处。
一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也；
一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。
译文：一句话就可以招来大祸，所以古人言谈十分谨慎，不胡乱讲话，以免招来杀身毁家的大祸。一件错事足以使一生清白的言行受到污辱，所以古人守身如玉，行事非常小心，惟恐做错事，会让自己终身抱憾！
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方；
子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。
译文：遇到有人冒犯时，颜渊不与人计较，孟子则自我反省，这是君子在遇人蛮横不讲理时的自处之道。在贫贱时，子贡不去阿谀富者，子思则依然弹琴自娱，完全不把贫困放在心上，这是君子在贫穷中仍能自守的方法。
观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；
观山岳，悟得灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。
对绿竹得其虚心；对黄华得其晚节；
对松柏得其本性；对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。
译文：观赏红霞时，领悟到它明亮而又灿烂的生命；观赏白云时，欣赏它卷舒自如的曼妙姿态；观赏山岳时，体认到空灵秀高拔的气概；观看大海时，领悟到它的广大无际。因此，只要用心体会，那么，天地之间无处不是好文章。面对绿竹时，能学习到待人应虚心有礼；面对菊花时，能学习到处乱世应有高风亮节；面对松柏时，能学习到处逆境应有坚韧不拔的精神；而在面对芷兰香草时，能学习到人的品格应芬芳幽远，那么在游玩与观赏之中，没有一个地方不值得我们学习，处处皆是良师益友。
行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意；
逞奸谋事，事难必其稳重，可惜他徒自坏心。
译文：做好事帮助他人，他人因此而得到安逸保全，自己也会感到十分愉快。使用奸计，费尽心力去图谋，事情也未必就能稳当便利，只可惜他奸计不成，徒然拥有坏心肠。
不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；
不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。
译文：如果不以水为镜，而以人为镜来反照自己，那么，许多事情的吉凶祸福便可以明白了。在高山上不易跌倒，在小土堆上却易跌倒，由此可知，愈是细微小事，愈要谨慎小心。
凡事谨守规模，必不大错；
一生但足衣食，便称小康。
译文：凡事只要谨慎地守着一定的规则与模式，总不致于出什么大的差错。一辈子只要衣食无忧，家境便可算是自给自足了。
十分不耐烦，乃为人大病；
一味学吃亏，是处事良方。
译文：对人对事不能忍受麻烦，是一个人最大的缺点。对任何事情都能抱着宁可吃亏的态度，便是处理事情最好的方法。
习读书之业，便当知读书之乐；
存为善之心，不必邀为善之名。
译文：把读书当作是终生事业的人，就该懂得由读书中得到乐趣。抱着做善事之心的人，不必要求得“善人”的名声。
知往日所往之非，则学日进矣；
见世人可取者多，则德日进矣。
译文：知道自己过去有做得不对的地方，那么学问就能日渐充实。看到他人可学习的地方很多，自己的道德也必定能逐日增进。
敬他人，即是敬自己；
靠自己，胜于靠他人。
译文：敬重他人，便是敬重自己；依赖他人，倒不如靠自己去努力。
见人善行，多方赞成；见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。
闻人誉言，加意奋勉；闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。
译文：见到他人有良善的行为，多多地去赞扬他；见到他人有过失的行为，也能多多地去提醒他，这是年纪大的人待人处世的道理。听到他人对自己有赞美的言语，就更加勤奋勉励；听到他人毁谤自己的话，要更加留意自己的言行，这是有道德的人修养自己的功夫。
奢侈足以败家；
悭吝亦足以败家。
奢侈之败家，犹出常情；
而悭吝之败家，必遭奇祸。
译文：浪费足以使家道颓败，吝啬也一样会使家道颓败。浪费而败家，有常理可循，往往可以预料；而吝啬的败家，却常常是遭受了意想不到的灾祸。
庸愚足以覆事；
精明亦足以覆事。
庸愚之覆事，犹为小咎；
而精明之覆事，必见大凶。
译文：愚笨足以使事情失败，而太过精明能干亦足以使事情失败。愚笨的人坏事，只是个小过失；精明的人坏事，事情就很严重了。
种田人，改习尘市生涯，定为败路；
读书人，干与衙门词讼，便入下流。
译文：种田的人，改学做生意，一定会失败；读书人，若是成了专门替人打官司的人，品格便日趋下流。
常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣；
常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。
译文：常想到有些人的环境还不如自己，有些人的命运也比自己差，就应该知足。常想到某人的品德比我高尚，某人的学问也比我渊博，便应该感到惭愧。
读《论语》公子荆一章，富者可以为法；
读《论语》齐景公一章，贫者可以自兴。
译文：读《论语·子路篇》公子荆那章，可以让富有的人效法；读《论语·季氏篇》有关齐景公那一章，贫穷的人可以为之而奋发。
舍不得钱，不能为义士；
舍不得命，不能为忠臣。
译文：如果舍不得金钱，不可能成为义士；舍不得性命，就不可能成为忠臣。
富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患；
衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。
译文：财富与显贵，都容易招来祸害，一定要诚实宽厚地待人，谦虚恭敬地自处，才不会发生灾祸。个人一生的福禄都有定数，一定要节用俭省，才能使福禄更长久。
作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱；
人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。
译文：做好事得到好报，做恶事得到恶报，由此可见，不必等到来世，在人间便能见到天堂与地狱的分别了。人的心是相同的，心中具有的理性也是相通的，由此可知，愚笨平庸的人，并不被拒绝在圣贤的境地之外。
和平处事，勿矫俗以为高；
正直居心，勿设机以为智。
译文：为人处世要心平气和，不要故意违背习俗，自鸣清高；平日存心要公正刚直，要不设计机巧，自认为聪明。
君子以名教为乐，岂如嵇阮之逾闲；
圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。
译文：读书人应该以钻研圣人之教为乐事，怎能像嵇康、阮籍等人，逾越轨范，恣意放荡？圣人抱着悲天悯人之胸怀，关心民生的疾苦，并不效法长沮、桀溺的避世独居，不理世事。
纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭；
专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉。
译文：放纵子孙只图取眼前的逸乐，子孙以后一定会沉迷于酒色，败坏门风。专门教子孙谋求利益的人，子孙必定会因争夺财产而彼此伤害。
谨家父兄教条，沉实谦恭，便是醇潜子弟；
不改祖宗成法，忠厚勤俭，定为修久人家。
译文：谨慎地遵守父兄的教诲，待人笃实谦虚，就是一个敦厚的好子弟。不擅自删改祖宗留下来的教训和做人做事的方法，能厚道俭朴地持家，家道必能历久不衰。
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