加载中…《菜人哀》(外3首)｜不能写进教材的凄惨古诗词
(2024-09-29 20:11:50) | 分类： 图文：古典诗文 |
《菜人哀》明·屈大均
岁大饥，人自卖身为肉于市曰菜人。有赘某家者，其妇忽持钱三千与夫，使速归。已含泪而去，夫迹之，已断手臂，悬市中矣。
夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。
得钱三千资夫归，一脔可以行一里。
芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。
两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。
不令命绝要鲜肉，片片看入饥人腹。
男肉腥臊不可餐，女肤脂凝少汗粟。
三日肉尽馀一魂，求夫何处斜阳昏。
天生妇作菜人好，能使夫归得终老。
生葬肠中饱几人，却幸乌鸢啄不早。
【译文】
那些年发生大饥荒，百姓在菜市场上将自己的身体作为肉食卖掉，这种人叫做“菜人”。有一个男子入赘到女方家，有一天他妻子忽然拿了三千文钱给他，让他赶紧回自己家，然后就含着泪出门了。丈夫出去找她，找到她时她的手臂已经被砍掉悬挂在市场上了。
年岁饥荒我们夫妇就要一同饿死了，不如我到菜人市场上去做菜人。
做菜人可以得到三千文钱资助丈夫你回家，一小片肉就可以帮助你行走一里。
我身上成色好的肉烹煮着香气四溢，乳房的肉做成馄饨后人们争相品尝。
他们先斩断我两条胳膊悬挂在肉铺子里，然后再慢慢把腹部和腿上的肉割下，用来做汤。
不能先杀掉我然后再肢解，因为要保持肉的新鲜，我把自己被割肉肢解的场景都看入了心里。
男人的肉太腥臊不好吃，女子肌肤光滑，恐惧时与男子相比出的汗也少一些，更加好吃。
三天我的肉就被吃光了，只剩下一道鬼魂，在斜阳昏黄的傍晚寻找着我的丈夫。
女子天生做菜人更好一些，我做了菜人才能够使我们夫妇二人得以终老。
我被葬到别人肠中，能使几人吃饱？唯一幸运的是，乌鸦和老鹰想要吃我的尸体，为时已晚了。
【解读】
这首诗的序文，记载了一个真实的故事，妻子不愿夫妻一同饿死，主动去菜市场卖掉自己，把三千文卖身钱留给丈夫。丈夫去寻找时，只找到她的手臂悬挂在市场。
全诗模拟妻子的第一人称，用平淡的语气叙述了自己甘当“菜人”的凄凉一幕：与其我们夫妇一起饿死，不如我去菜人市，得钱资助丈夫归乡，大约一块肉可以帮丈夫行一里。三天我的肉就被吃光了，只剩下一道鬼魂，在斜阳下寻找我的丈夫。读之令人不寒而栗，泪流满面。
《三绝句》唐·杜甫
【其一】
前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。
【其二】
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
【其三】
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。
【译文】
其一
前年渝州杀掉了一个刺史，今年又在开州杀掉了一个刺史。
一群盗贼跟随着残暴的虎狼，甚至连吃人都不肯放过妻子。
其二
有二十一家人一同进入蜀地，结果只有一个人幸运逃出了骆谷。
他自述说当时两个女儿正在啃咬自己的手臂，可当回头望向秦云时却只能哭泣。
其三
殿前的士兵虽然威风凛凛，但暴力行为与羌、浑族一样。
听说他们在汉水上杀人，冤死的妇女们大多身在官军之中。
【解读】
此诗讲的是安史之乱的情景，“部将吴璘，杀渝州刺史刘卞以叛，杜鸿渐讨平之，事在大历元年。部卒翟封，杀开州刺史萧崇之以叛，杨子琳讨平之，事在大历三年”。战乱最遭殃的是谁？是平民百姓。流离失所，遂成流民。
《死鼠行》清·师道南
东死鼠，西死鼠，人见死鼠如见虎！
鼠死不几日，人死如圻堵。
昼死人，莫问数，日色惨淡愁云护。
三人行未十步多，忽死两人横截路。
夜死人，不敢哭，疫鬼吐气灯摇绿。
须臾风起灯忽无，人鬼尸棺暗同屋。
乌啼不断，犬泣时闻。
人含鬼色，鬼夺人神。
白日逢人多是鬼，黄昏遇鬼反疑人！
人死满地人烟倒，人骨渐被风吹老。
田禾无人收，官租向谁考？
我欲骑天龙，上天府，呼天公，乞天母，洒天浆，散天乳，酥透九原千丈土。
地下人人都活归，黄泉化作回春雨！
【译文】
在东边死了老鼠，在西边也死了老鼠，人们看到死去的老鼠就像看到了老虎一样害怕。
老鼠的死讯传开来不过几天时间，人类也因为这场瘟疫而死去如同堵塞了道路一般。
白天，死者的数量无法计算，阳光变得黯淡，愁云密布，仿佛被疫鬼笼罩。
三个人并肩行走不到十步，突然间就有两个人横尸在路上。
夜晚，死者不敢哭泣，因为疫鬼吐出的气息让人灯灭绿光。
转眼间风吹过，灯光瞬间消失，人与鬼、尸体与棺材在这黑暗之中毫无差别。
乌鸦的鸣叫不绝于耳，狗子的哭泣时而传来。
人们脸上带着鬼气的颜色，鬼却夺走了人的精神。
白天天遇到的人多半是鬼，而在黄昏时分遇到的反而怀疑是否是鬼。
遍地是死人，人烟快断绝了；人的尸骨渐渐被风吹干吹老。
田里的庄稼无人收割，官府的租税该向谁去索要？
我渴望骑上天龙，飞往天府，呼唤天公、天母，请求他们洒下天浆、散布天乳，让大地充满生机，让地下的人们都能活过来，让黄泉变成春天的细雨。
【解读】
清代乾隆壬子、癸丑年间（公元1792—1793年），从云南开始，我国许多省份，陆续出现了“鼠疫”，并且逐渐蔓延开来，不得控制。一时间，感染“鼠疫”的平民百姓不计其数，很多病重者，因得不到及时的救治，纷纷惨死而去。一位二十多岁的年轻诗人师道南，当时正好生活在云南省赵州，他亲眼看到当时“鼠疫”流行的惨酷状况，悲恸之余，慨然写下了这样一首《鼠死行》。
《蒿里行》汉·曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
【译文】
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
【解读】
此诗记述了汉末军阀混战的现实，深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。
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