加载中…《菜根谭》（摘录4）｜明·还初道人洪应明
(2024-09-10 20:41:53) | 分类： 图文：古典诗文 |
作人要脱俗，不可存一矫俗之心；
应世要随时，不可起一趋时之念。
——做人要从世俗中超脱出来，但又不可以心存矫正世俗的念头；处世要顺应时势，但又不可以萌生追波逐流的念头。
宁有求全之毁，不可有过情之誉；
宁有无妄之灾，不可有非分之福。
——宁可听取别人求全责备的非议，也不要听别人超过实情的赞誉；宁可遭受平白无故的灾祸，也不要贪图非分之福。
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释冤而增美；
欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可转祸而为福。
——诋毁他人的人是不美的，而承受他人诋毁的人每遭受一番讥讪毁谤就增加一番修身反省，因此就去除邪僻而增加美德；欺侮他人的人并不能享福，而承受他人欺侮的人每遭遇一番横祸厄运就增长一番器宇胸怀，因此就能够化灾祸为幸福。
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；
闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非。
——睡梦里悬挂金饰佩戴玉器，其情形十分逼真，但这种睡梦里的逼真情形一旦醒来就觉得假；闲暇中讲演偈颂谈论玄理，其言辞酷似高人，但说得容易做时难。
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；
天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
——上天要降祸给一个人，一定会先用一点点福运来骄纵他，所以福运来了不必太高兴，还要看他会不会受用；上天要降福给一个人，一定会先用一点点灾祸儆戒他，所以灾祸来了不必太忧愁，还要看他会不会解救。
荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；
生与死同根，贪生不必畏死。
——荣耀与耻辱紧密相连，厌恶羞辱怎可过分追求荣耀；生存与死亡同根相生，贪恋生存不能十分畏惧死亡。
作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；
存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
——做人如果能够一直坦率真诚，他即使隐居山林，其德行也广为人知；做事如果藏有半点私心杂念，他看似做事公正，实则巧谋私利。
鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；
兔营三窟，转嗤鹤垒高危。
——鹪鹩只占用一根树枝，于是就嘲笑大鹏心太奢侈；兔子常营造三个洞窟，于是就嗤笑仙鹤垒居高危。
贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；
英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。
——贫贱之人骄傲于人，虽然有点盲目自大，但还是有几分侠气在内；英雄之辈借势欺人，即使看似豪放洒脱，也全然没有半点真心实意。
糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；
锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囮。
——糟糠不去把猪喂肥，干吗用作钓鱼的饵食；锦绮不会因用作祭祀更加珍贵，又有谁懂得笼中媒鸟的感受。
琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；
山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。
——琴书诗画，明理之人用它们来培养性情，而平庸之辈只会欣赏它们的外在表象；山川景物，高雅的人可以从中学到见识，而粗俗的人只会赏玩它们的光彩华美。
美女不尚铅华，似疏梅之映淡月；
禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
——美女天生丽质，虽然不喜欢涂脂抹粉，也似稀疏梅花映衬着淡淡月光一样迷人；禅师打坐修禅，并不自感空虚寂寞，犹如碧绿水面吐露出青色莲花。
廉官多无后，以其太清也；
痴人每多福，以其近厚也。
——清廉的官员多不能持续做官，是因为他们太过清廉了；痴傻的呆人常常多福，是因为他们憨厚易亲近。
翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；
红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。
——绿竹傲立于严霜中，竹节纵然孤高，也不损伤其高雅之姿态；红莲媚放在秋水上，色彩虽然艳丽，也不损害其清洁之品位。
贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；
富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
——对于贫贱之人，砥砺自己保持气节不是难事，难的是对他人用情要深；对于富贵之人，怜悯穷人广施恩惠不是难事，难的是放下身架对穷人以礼相待。
簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；
庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。
——身居高位之人，常常不如孤苦贫寒人家的子弟能够坚守节操奉献忠诚；身处庙堂之人，常常不如山野农夫处理事情更加合乎情理。
荣宠旁边辱等待，不必扬扬；
困穷背后福跟随，何须戚戚。
——享受了荣耀恩宠常常难以避免羞辱之事，因此没必要得意洋洋；陷入到困厄贫穷之后有可能福运马上就到，因此没必要悲悲切切。
古人闲适处，今人却忙过了一生；
古人实受处，今人又虚度了一世。
——古人自得清闲安适，今人却要忙忙碌碌地度过一生；古人获得真切的人生感受，今人又要白白地虚度一生。
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；
彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
——灵芝仙草寻不到根，甘泉寻不到源头，志向远大的人应当靠自己的力量勇于奋斗；彩霞容易消散，琉璃容易破碎，通达事理的人应当及早清醒，勿沉溺其中。
少壮者事事当用意，而意反轻，徒泛泛作水中凫而已，何以振云霄之翮？
衰老者事事宜忘情，而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？
——年轻力壮的人做事应当用心，他们反而轻浮，徒然如水面上的野鸭子只知道扑闪翅膀，哪里能够振翅凌云？体衰年老的人做事不宜用情，他们反而用情太深，徒然如车辕下的马驹忙忙碌碌，怎么能够摆脱缰索寻个自由身？
帆只扬五分，船便安；
水只注五分，器便稳。
——帆只要扬起一半，船就能安稳前行。水只要注入一半，容器就能稳稳当当。
附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；
窃利者如虫营虰盗人，人死而虫营虰亦灭。
——依附权势的人犹如寄生植物依靠树木，树木砍伐后寄生植物也就枯死；窃取利益的人犹如虫营虰咬食人体，人死了虫营虰也就跟着死亡。
失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；
为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。
——因喝酒而丧命，可笑猩猩太贪酒（有传说，一猎人用酒诱捕猩猩）；在帷幕上筑窠巢，可怜燕子苟且偷安，不知时时有危险。
贪心胜者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；
疑心胜者，见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎。
——贪心过胜的人，只顾追逐野兽却看不见大山阻挡在前，只顾弹射鸟雀却不知道深井就在后面；疑心太强的人，看见弓影就惊疑酒杯中有蛇，听到人说市井有虎就信以为真。
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；
果种花，花结果，须知福至有因。
——飞蛾扑火，火焰烧焦飞蛾，这不能说是灾祸没有缘由；果实种出花朵，花朵结成果实，要知道福运到来总有因缘。
车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；
粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。
——车辆争抢险路，马儿驰骋还要鞭打，等到失败之后未免后悔莫及；粮食喜欢堆积成山，金银夸耀用斗计量，人到临死时却还是两手空空。
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