今天下皆妇人矣，封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂貚自若。
——你看看如今天下的男人都犹如妇人一般，有几个能称之为大丈夫呢？眼看着国土逐渐沦丧，厅堂中竟然仍是一片笙歌，战士的鲜血因为流尽而枯干了，而满朝的官员却仿佛无事一般。
闲到白头真是拙，醉逢青眼不知狂。
——虚度光阴，一事无成，转眼已经到了白头，真是愚拙；喝醉遇到青眼相知，也不觉自己狂妄。
兴之所到，不妨呕出惊人心。
故不然，也须随场作戏。
——兴致来了，不妨吐出惊人之语。即使心里不以为然，也需要逢场作戏。
放得俗人心下，方可为丈夫。
放得丈夫心下，方名为仙佛。
放得仙佛心下，方名为得道。
——放得下凡夫俗子之心，才可以成为大丈夫。放得下成为大丈夫的雄心壮志，才可以成仙成佛。放得下成仙成佛之追求，才算得上真正得道之人。
宁为真士夫，不为假道学；
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
——宁可做一个真正的君子，也不做一个假道学先生；宁可做兰花美玉被摧折，也不做萧艾这样的野草而长得繁茂。
随口利牙，不顾天荒地老；
翻肠倒肚，那管鬼哭神愁。
——尖牙利齿，随口就说，哪怕天荒地老也不会顾及；翻肠倒肚，将心中的话都说出来，哪管什么鬼哭神嚎。
身世浮名，余以梦蝶视之，断不受肉眼相看。
——人世的虚浮声名，我把它当做有如庄周梦蝶一般，只是事物的变幻，绝不会去看它一眼。
达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。
——通达生命之道的人，能够在极其危险的境地放手离去；凡夫俗子，则沉没在世间种种苦恼中难以摆脱。
少言语以当贵，多著述以当富；
载清名以当车，咀英华以当肉。
——把少言寡语当作可贵，把著书立说之多当作富有；把拥有纯洁的名声当作乘车一样的美事，把品读好的文章当做吃肉。
有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷。
——有十分顺利的时候就必然会有非常不顺利的时候，没有奇特的遭遇必定也没有奇特的困穷。
一失脚为千古恨，再回头是百年人。
——一旦犯下错误会造成终身的遗憾，发现后再回头来看已经事过境迁难以挽回了。
居轩冕之中，不可无山林的气味；
处林泉之下，须常怀廊庙的经纶。
——跻身仕宦显达之中，必须要有山间隐士那种清高的品格；闲居在野的居士和隐者，也应常怀治理国家的韬略。
学者要有兢业的心思，又要有潇洒的趣味。
——学者既要有兢兢业业、 小心谨慎的思想，又要有风流潇洒的雅趣。
平民种德施惠，是无位之卿相；
仕夫贪食财好货，乃有爵的乞人。
——一般百姓若能多做善事施惠予人，虽然并无官位却可比公卿；在朝官吏若贪污图利，虽有地位却如同乞丐。
烦恼场空，身住清凉世界；
营求念绝，心归自在乾坤。
——将烦恼的红尘看破了，此身便能安住清凉无比的世界；营营以求的念头断绝了，此心便能在天地间获得自由。
觑破兴衰究竟，人我得失冰消；
阅尽寂寞繁华，豪杰心肠灰冷。
——看破了人世间兴盛衰败的真相，那么对人对我的得失之心就像冰决一样消融；看尽了冷清寂寞和奢侈繁华，使要做天下英雄豪杰的心肠如死灰般冷却。
穷通之境未遭，主持之局已定；
老病之势未催，生死之关先破。
求之今世，谁堪语此？
——在还未遭受贫穷或显达的境遇时，自我生命的方向已经确定；在还未受到年老和疾病的折磨时，对生与死的认识预先看破。面对今天社会上的芸芸众生，可以和谁谈论这些问题呢？
枝头秋叶，将落犹然恋树；
檐前野鸟，除死方得离笼。
人之处世，可怜如此。
——树枝上的黄叶，在秋天将要落下时还依恋枝头不忍离去；屋檐下的野鸟，直到死去，才能脱离关锁它的牢笼。人活在世上，也像这秋叶与野鸟般可怜。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
——一个人只有真正具备百折不挠的坚强意志，才能碰到任何变化都有应付自如的办法。
执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；
操切者寿夭，而宽厚之士其年必长；
故君子不言命，养性即所以立命；
亦不言天，尽人自可以回天。
——性格固执的人福分微薄，而性格灵活通融的人福气大；急躁的人寿命很短，而宽容敦厚的人年寿很长。所以通达事理的君子不说命，而是通过修养性情安身立命；也不谈论天意，而是充分发挥人的能力以改变天意。
才智英敏者，宜以学问摄其躁；
气节激昂者，当以德性融其偏。
——才华和智慧敏捷出色的人，应该用学问来理顺浮躁之气；志向和气节激烈昂扬的人，应当加强品性道德的修养来消融他偏激的性情。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；
茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。
所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
——苍蝇依附在马的尾巴上，速度固然快极了，但却难以避免依附在马屁股后的羞耻；茑萝缠绕着松树生长，高倒是高了，却免不了攀附依赖的耻辱。因此，君子宁愿以风霜傲骨而自我勉励，也不愿像缸中鱼、笼中鸟一般亲附于人。
有面前之誉易，无背后之毁难；
有乍交之欢易，无久处之厌难。
——让人当面夸赞自己，不如让别人不在背后批评诋毁自己；让人在初相交时就产生好感，不如让别人与自己长久相处而不产生厌烦情绪。
待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；
御事而留有余不尽之智，可以堤防不测之事变。
——对待他人要保留一份永远不会断绝的恩惠，才可以维系永远不会满足的人心；处理事情要留有余地而不是竭尽智慧，才可以提防无法预测的突然变故。
无事如有事时提防，可以弭意外之变；
有事如无事时镇定，可以销局中之危。
——在平安无事时要如有事时一样，时时提防，才能消除意外发生的变故；在发生危机时要像无事时一样，时时保持镇定，才能消除发生的危险。
爱是万缘之根，当知割舍；
识是众欲之本，要力扫除。
——爱是人间一切缘分之根，应该知道割舍；识是各种欲望之本，要尽力扫除。
舌存，常见齿亡，刚强终不胜柔弱；
户朽，未闻枢蠹，偏执岂及圆融。
——当牙齿都掉光了时，舌头还存在，可见刚强终是胜不过柔弱；门已经朽坏时，却没有听说门轴被虫所蛀蚀，可见偏执岂能比得上圆融。
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(2024-08-16 20:16:13) 
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