万事不如杯在手，一年几见月当空。
——什么事都不如一杯酒在手中，一年中能有几天看到明月当头照？
善默即是能语，用晦即是处明，
混俗即是藏身，安心即是适境。
——善于沉默的人是能言善辩，韬光养晦就是保身之法，混入世俗就是藏身之所，心灵平静就是适应环境。
气收自觉怒平；神敛自觉言简；
容人自觉味和；守静自觉天宁。
——收敛怒气，自然觉得心平气和；凝聚精神，自然觉得言辞简约；宽容别人，自然觉得意味和谐；保持心静，自然觉得一切安宁。
处事不可不斩截，存心不可不宽舒，
待己不可不严明，与人不可不和气。
——处理事情不可以不果断，心境不可以不宽广舒展，要求自己不可以不严明，与人相处不可以不和气。
居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。
——居家不一定非要没有坏邻居的地方不可，聚会也不一定要避开不好的朋友，能够自我把握的人也能够从恶邻和坏朋友中汲取有益的东西。
以理听言，则中有主；
以道窒欲，则心自清。
——用理性分析的态度听别人说话，心中自有自己的主意；用为人处世的道理来克制自己的欲望，心境自然清明。
先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。
——交朋友的滋味要由淡薄而浓郁，由疏远而亲近，由接触而相知，这是交朋友的方法。
形骸非亲，何况形骸外之长物；
大地亦幻，何况大地内之微尘。
——身体躯壳不值得亲近，何况是身体之外带不走的东西？山河大地不过是个幻影，何况在大地上如同尘埃的我们呢？
人当溷扰，则心中之境界何堪；
人遇清宁，则眼前之气象自别。
——当人被混沌不清所困扰时，那么内心的境界是很难受的；人若遇到清新宁静的境界，那么眼前的景象自然又是一番风韵。
寂而常惺，寂寂之境不扰；
惺而常寂，惺惺之念不驰。
——在寂静的状态当中，要常保持醒觉，但以不扰乱寂静的心境为优先；在觉醒的状态当中，也要常保持寂静，使得心念不致于奔驰而收束不住。
童子智少，愈少而愈完；
成人智多，愈多而愈散。
——孩子们接受的知识很少，但他们知识越少，天性却越完整；成年人接受的知识丰富，但是他们知识越多，思维却越分散杂乱。
透得名利关，方是小休歇；
透得生死关，方是大休歇。
——看得透名利这一关，才是小休息；看得透生死的界限，才是大休息。
病至，然后知无病之快；
事来，然后知无事之乐。
故御病不如却病，完事不如省事。
——病来了，之后才知道没有病是多么痛快；事情来了，之后才知道没有事情是多么快乐。因此治愈病不如在病没来之时就断绝了病，把事情做完不如省去事情。
讳贫者，死于贫，胜心使之也；
讳病者，死于病，畏心蔽之也；
讳愚者，死于愚，痴心覆之也。
——忌讳贫穷的人，最终死于贫困，这是好胜心使他这样的；忌讳生病的人，最终死于病，这是被畏惧之心蒙蔽的结果；忌讳愚钝的人，最终死于愚钝，这是掩盖痴愚之心的结果。
古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；
今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。
——古代的人，就好像陈列在市场之中的玉石，无论过失或美德都不加以掩饰；现代的人，就好像向商人买的古玩，是真是假就很难得知。
多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；
多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；
多勇者，必无文学之雅。
——浮躁的人，必定对事物没有深刻的见识；胆怯的人，必定对事物没有卓越的见解；欲望太多的人，必定不能有正直激昂的气节；多话的人，必定没有扎实勤奋的作风；多勇力的人，必定缺少文学修养。
古来大圣大贤，寸针相对；
世上闲语，一笔勾销。
——自古以来的大圣大贤之人，每分每寸我们都要与之对照，向其看齐；世上的闲言碎语，要将其一笔全部勾掉。
挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐；
书礼以达情，与其工巧，何若直陈；
棋局以适情，与其竞胜，何若促膝；
笑谈以怡情，与其谑浪，何若狂歌。
——挥笔洒墨是为了怡情，与其应酬，还不如独自静坐；知书达理是为了达情，与其工巧表达，还不如直接陈述；下棋布局是为了适情，与其与人争夺胜负，还不如促膝交谈；谈笑风生是为了怡情，与其戏谑放浪，还不如开怀放歌。
荣利造化，特以戏人，
一毫着意，便属桎梏。
——荣华富贵、功名利禄，都是专门戏弄人的，一旦稍稍动了点心思，它们就都会成为束缚和枷锁。
天下之事，利害常相半；
有全利，而无小害者，惟书。
——天下的事，利害常常相伴相生；全部都是利，而没有一点害处的，只有书。
事忌脱空，人怕落套。
——做事最忌讳脱离实际，成为空谈，为人最怕落入俗套。
烟云堆里，浪荡子逐日称仙；
歌舞丛中，淫欲身几时得度。
——生活在烟雾缭绕的山林中，浪荡之子整日过着神仙一样的生活；歌台舞榭之中，那些充满淫欲之人什么时候才能得到超度？
能于热地思冷，则一世不受凄凉；
能于淡处求浓，则终身不落枯槁。
——能在炎热的地方思念寒冷，那么一生都不会遭受凄凉；能在恬淡之处寻求浓厚之感，那么一生都不会落到形容枯槁的境地。
会心之语，当以不解解之；
无稽之言，是在不听听耳。
——能够互相心领神会的言语，应当是不从言语上来了解它；未经查证的话，应当任它由耳边流过，而不要相信它。
蔼然可亲，乃自溢之冲和，妆不出温柔软款；
翘然难下，乃生成之倨傲，假不得逊顺从容。
——和蔼可亲，这是自然而然流露出的恬淡平和，假装是装不出来温柔、深情真挚的样子的；高高在上，不能与下人亲近，这是自然生成的傲慢，装假是装不出来谦逊从容的。
极难处是书生落魄；
最可怜是浪子白头。
——极艰难的，是书生落魄时,仍然葆其本色；最可怜的，是浪子白头了,却完全光阴虚度。
密交，定有夙缘，非以鸡犬盟也；
中断，知其缘尽，宁关萋菲间之。
——亲密的朋友一定是有前世的缘分，不是因为歃血为盟才这样的；交情中断是其缘分到头了，和谗言没有关系。
打浑随时之妙法，休嫌终日昏昏；
精明当事之祸机，却恨一生了了。
——游戏人生是顺应时事的高妙之法，所以不要嫌弃整日浑浑噩噩；精明是面对事情时的祸根，最终只能悔恨一生毫无收获。
藏不得是拙，露不得是丑。
——拙劣是藏不住的，丑陋是露不得的。
形同隽石，致胜冷云，决非凡士；
语学娇莺，态摹媚柳，定是弄臣。
——一个人外形如同山上的峻石，气质情趣胜过清冷的孤云，他一定是非同寻常之人；一个人连说话的语气也像娇媚的莺鸟，形态就像谄媚的柳枝，他一定是一个奸邪之人。
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(2024-08-11 20:32:08) 
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