加载中…在世界的枝头短暂停留(6)｜李银河
(2024-06-11 20:08:28) | 分类： 图文：现代诗文 |
李银河和王小波，1985年赴弗罗里达旅游途中
余生
我已经过完了生命的大部分时间，在余生中，一个是写作，一个是恋爱；一个是美，一个是爱。这两件事会占满我所有的时间（生命）。
春天
就像在严冬期待着春天，期待着花红柳绿的日子，人生总在期待着变化，期待着快乐，期待着令人赏心悦目的一切。
日历
眼见得日历一天天地翻过，眼见得周历一周周地撕下，心中既快乐又惆怅。快乐的是，每一天都很快乐；惆怅的是，每一天都过去了，不会再来。
简单
最心仪的生活是梭罗那样简单的生活。如果心地单纯，世界就是一个简单的世界；如果心思复杂，人生就是一个复杂的人生。
阅尽
喜欢“阅尽人间春色”这句话，觉得可以将其作为一种人生态度。人来到世上走一回，如果能以观赏态度看人间所有美好之物，是最惬意的人生。
人生
人生短暂，残酷，稍纵即逝。每个人都只有一瞬光明，很快即隐入无边的黑暗。总觉得叔本华没有说错，虽然大家都不爱听他说的那些残忍的话。
水蛭
叔本华说人如水蛭，只是凭本能觅食与繁殖而已，他把人的生命冲动称为“意志”，尼采称之为“权力意志”，弗洛伊德则称之为“力比多”。都是人的内在生命力之意。这生命力是盲目的，无目标的，也是无意义的。
处之泰然
人到了某个岁数，可以达到对一切处之泰然的境界，生老病死，悲欢离合，全都能够处之泰然，宠辱不惊。
人生节奏
对摄像画面所做的快速移动处理最容易令人具象地看到生命的盲目状态，人影在画面上以比真实快几倍的速度闪过，面目不清，方向不明，看去就像人生的节奏。
无聊
感到无聊是人生之癌。克服无聊是带癌生存。一方面已经病入膏肓，时时会有无聊感袭来；一方面却苦中作乐，努力去追寻生命之欢欣。
肃穆和幽默
应当以肃穆的态度对待人生，因为生命实在是太多巧合才造就的一个绝对美好的造物；又应当以幽默的态度对待人生，因为人生实在不值得看得太过郑重，要用幽默的心态来平衡一下。
自由
自由是生命的最高价值，肉身的自由，思想的自由，表达的自由，生活方式的自由。不自由，就不是一个完整的存在。
无聊之后
没有时间感到无聊和没有感到无聊是两回事。前者是懵懂的，叔本华所谓生命钟摆还在痛苦的一边；后者是清醒的，在叔本华钟摆已经摆到了无聊一边之后。
桃花源
常常向往脱离人世的洁净孤寂生活，我愿乘风归去。桃花源的生活,快乐而平静，没有尘世的搅扰,没有尘世的琐碎和匆忙，生活的节奏从容不迫，优哉游哉。
快活
只有宏观、抽象的视角才能随时随地为人带来快乐的心境；微观、具象的事物总是充满了痛苦、烦恼和折磨，只能偶尔快活一下，稍纵即逝。
疯狂
人生的大多数时间,理性占据统治地位，但是也不妨让非理性偶尔放纵一下，也就是说,偶尔的疯狂能够使得生命比较容易忍受。
时间
人的时间不是用来做这件事，就是用来做那件事。那么，怎么选择呢？当然要选自己最喜欢做的事，自己最擅长的事，自己不仅享受结果同时也能享受过程的事。
享受
生命是用来享受的，而不是用来忍受的。
诗意生存
在所有的生存方式中，选择诗意的生存。诗意既是抽象的，也是具体的。抽象的诗意生存来自对生命的诗意想象，超脱凡俗肉身的想象；具体的诗意生存来自爱恋一个具体的人。
诗意栖居
诗意的生存必定包含着美与爱。从宏观角度看是以一生和整个生命为尺度的诗意的栖居；从微观角度是对一个人的充满浪漫诗情的爱恋。
平庸
平庸的人和平庸的人生，给人带来生命的无奈感，觉得它没滋没味，不得不蹒跚而行，全无意义，全无趣味。
忙乱
人如果不能从世俗的忙乱中抽出时间思考存在本身，就很容易丧失自我，丧失真实的生活，成为行尸走肉。
哲人
与世人相比，哲人所过的生活是质量最高的，因为他们对存在的自我意识最为强烈，他们的存在一是自觉，一是自由。
病
每到病痛时，人即回到存在本身。肉体的痛苦使人思索精神的烦闷，存在的荒谬。
休息
病的日子是休息的日子，伴随着身体的不适，心安理得地卧床，无所事事度过一整天，感觉反而是惬意，偷懒，一切活动和心中的躁动全部停了下来。
自由
人更喜欢自由还是心有所系？前者轻松，后者沉重；前者稀薄，后者浓厚；前者抽象，后者具体。人更喜欢过轻松、稀薄、抽象的生活，还是更喜欢过沉重、浓厚、具体的生活？
三无生活
克里希那穆提说过一句惊人的话：尝试去过一种没有意义、没有精神支柱、没有兴趣爱好的生活。他的意思是应当让心智摆脱意志的束缚。人不应当有强烈的意志，一定要达到的目标，一定要去到的地方。存在原本就没有这样的目标。
一隅
每个人在世界上都只能占据一隅之地。从帝王将相到明星巨贾，看去辉煌，不可一世，其实只不过是浩渺世界上一个小小角落里的有限的可怜生命而已。
归宿
最终回到自己的精神巢穴，在其中孕育，生产，享受，自得其乐。与外界的交往缩减为虚拟的。
象征意义
对生命状态最有象征意义的一件事就是旅游：匆匆行路，漫无目的，蜻蜓点水，走过一些地方，看到一些风景，然后就飘然而去，不留一丝痕迹。
栖息
常常感到，人生其实就像鸟儿栖息枝头一样，只是短暂地停留，飞落枝头即是出生，飞离即是死亡，从飞落到飞离只在一瞬之间。从旁观看，这栖息是诗意的，自身的感受也是充满诗意的。
岁月
岁月流逝，竟如此匆匆。高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。当人逝去，当时间逝去，当生命逝去，当一切无可挽回地逝去，人唯有悲从中来，不可断绝。
存在这个东西
存在这个东西，你意识到它，它存在；没意识到它，它也存在。只不过有自我意识的存在更加精致，更加明澈，更有诗意。
向死而生
人生最终的目标是死。人生之旅最终的目的地无一例外是死。人生就是向死而生。
人生如梦
哥哥姐姐相继罹患疾病令人痛感生命短促，人生如梦。从青春勃发到耄耋之年，只在转瞬之间。
自由自在
人生到达自由自在的境界是最美好的，生活中完全地随心所欲，无忧无虑。既不受物质条件的拘束（所有的欲望都可以得到满足），也不受精神要求的拘束（一定要达到什么目标，如出名，得到荣誉，得到高度评价等）。
随意行走
一个自由的灵魂的一生，就是在这个世界上随意地行走，既没有目的地，也没有方向。一生所拥有的，只是一些路上的经验和感受。
万籁俱寂
在夜深人静万籁俱寂之时,生命的真谛从静寂中显现。我静观周边世界,静观内心世界，波澜不惊。
厌倦
战战兢兢地等待着那一天，我会厌倦了一切，无论是写作还是爱情。
唯此为大
人在世间生活，有无数忧烦，无数欲望，喜怒哀乐爱恶欲。但是只要跳出眼前，俯瞰人生，其令人心碎的短暂尽皆展现。所有事情与此相较都不重要。
可怜至极
人活着，每天吃喝拉撒谈情说爱，见一些人，做一些事，然后就老去，患病，离世，消失得无影无踪，真是可怜极了。
匆忙
有的人活得安逸，有的人活得匆忙。不知为什么，我属于后者，好像终生都在匆匆赶路，尽管心里很清楚，前面并没有目的地。
表演
人存在的三万天，是一个长途的跋涉，是一个不间断的表演。有时是不自觉的表演，有时是自觉的表演。死亡就是谢幕。
尽头
要常常想生命的尽头。对于一个人来说，那就是他的时间的尽头。虽然时间还会延续，但是与他无关了。
生病
人往往在生病时才强烈意识到身体；在完全无所事事时才强烈意识到存在。
最终
人最终会厌倦了所有的事情，厌倦了劳作，厌倦了爱情，厌倦了生命，厌倦了存在本身。
享受
确保享受生存的每一天，每一分，每一秒。没有任何事情可以打扰人对存在的享受。
澄明
生命已经进入一个澄明的境界，肉体的澄明和精神的澄明。物质生活的无欲无求，人际关系的清爽通透，精神生活的平静喜乐。
准备
死亡是随时可能发生的，听到许多从发现疾病到去世只有几十天的事例。重要的是对此有清醒、明确、坦然的思想准备，强过懵懵懂懂。这样才能在死亡降临时不那么痛苦。
草木一秋
人生一世，草木一秋。一年一度的红叶红得热烈，红得悲怆，令人想到生命的灿烂和脆弱，这曾经的灿烂娇美转瞬之间就会变成肃杀凋零。
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