加载中…在世界的枝头短暂停留(4)｜李银河
(2024-06-09 20:30:43) | 分类： 图文：现代诗文 |
真切
快乐与真切地生活。唯有快乐，才对得起生命的短暂；唯有真切，才能应对生命的空无。
一刻不停
常常能够感觉到生命的脚步，像滴答滴答的时钟，一刻不停地走着，走着。眼看着时间过去，年华老去，心中怅然若失。
矛盾
所谓参透就是把一切放下，不再有任何执念，可是人只要活着就有欲望，就有情感，只有死时才能真正放下。这对矛盾怎么解决？
安静
安静的心境来自内心的定力。对于生命短暂的清醒认识，对于各种欲望的清醒认识，对于死亡和意义的清醒认识。
每日
每日应当自问：今天我写作了吗？今天我修行了吗？今天我爱了吗？
生命
人在世间，就像飞禽，无忧无虑地在空中滑行；就像走兽，漫无目的地在林间行走。愿意这样度过在人间的日子。
残酷
人不得不面对的痛苦是生命的短暂，无论生命的戏剧多么有声有色，精彩绝伦，最终还是要谢幕，要离去。这就是生命的残酷之处。
渺小
每当俯瞰世界，都痛感个人之渺小，脆弱，不堪一击。个人就像沧海一粟。主张权力意志和超人的尼采发疯的原因，恐怕就是这人太真诚了。如果他认真看待权力意志的话，仅仅从个人与宇宙的对比中的无力感这一点看，令他发疯的理由就足够了。
流逝
当你凝神观看，亿万像自己一样的人静静生活一段时间，然后静静消失了，这情形既恐怖,又美丽,既壮观，又无奈。当年悉达多在菩提树下看到的一定就是这一情景。
独处
深深感到，唯有独处才是人生的本真状态。在独处时，人才能真正感觉到存在，感觉到时间，感觉到空间。生命的脚步像座钟的滴答，敲响在心头。而在热闹的地方是听不到这声音的。
生命
我的生命由电脑上打出的一字又一字组成，由双脚走过的一步又一步组成，由认真度过的一天又一天组成。可惜，它还是在飞速地逝去。
活力
65岁恐怕真的要算进入老年了，但是心和脑并无衰老迹象，感觉跟年轻时并无丝毫不同。幸运的感觉。
新年
人在过年的时候，最易感觉时间的流逝，无论人快乐与悲伤，时光匆匆逝去,不舍昼夜，一年一年,一分一秒，很快一生就会过去，然后就是无尽的黑暗。
享用
生命是用来享用的，不是用来荒废或虚掷的。
不忍
每每想尝试完全无所事事的生活，却总是不能心安。我只有三万多天的时间，不忍心虚掷啊。
静谧
愿生活像深山般静谧，像森林般静谧，没有一丝噪音，只有清脆的鸟鸣。
无关
一个人的生活在多数情况下与他人无关，别人并不关心，对于他们来说，其实你并不存在。只有不超过十个人真正关心你的生活。既然如此，可以说，生活中的许多乐趣不过是自得其乐而已。
重复
日复一日，年复一年，生活就是永远的重复。只有创造和爱，给生活带来一点新意。
迫近
看到有人六十多岁即谢世，心中悲凉，宇宙尘埃之感更加强烈、迫近。这是无人可以回避的终极问题。
返璞归真
参透之后，人会返璞归真，有赤子之心,入童子之境。无事不可对人言。心中干干净净,没有杂念。
生死一线
所有的生命都是可怜的。它们裸露在这个荒凉的星球上，经受暴风骤雨，各种天灾人祸，很柔弱，很脆弱，生死一线间。
衰老
应当克服自己的厌倦情绪，因为那是衰老的预兆。保持生命活力，好好享受本已短到不能再短的生命。
静默
佛教讲究静默不语，因为万事皆空，无话可说。生的本质是静默不语，死的本质更是静默不语。人的语言不是无知妄语就是不知所云的呢喃。
凝神静思
只要凝神静思，人很快会进入空无状态。除非周围环境太不合理，太压抑，令人太过愤懑，就像前现代的中国社会。当进入现代社会之后，一切都越来越合理，人不须再挣扎，再抗争，就会失去方向，进入空无状态。
奔波
人生的化境不在奔波时，而在静止时。在奔波时，灵魂找不到归宿；在静止时，灵魂才找到了它的居所。
尘世
人只要还浸淫在尘世之中就有烦恼，会有切近的快乐和痛苦，心绪黏稠、沉重；唯有超越尘世，才有超脱的平静和喜乐，但与此同时心境变得稀薄和轻飘。重有重的好，轻有轻的好。重更有存在感，轻使得存在感变得虚幻。
逃走
常有一种从现世生活中逃走的冲动,包括从日常生活中逃走的冲动。想去过一种非现世的、飘逸的、纯粹精神领域的生活。
看淡生死
生与死就像每天的醒与睡，在睡去时人丧失了知觉，在死去时人永远丧失了知觉。仅此而已，岂有他哉。死一点也不难，一点也不可怕。
生命短促
看到小波生前的一份采访录像，其中的他用我熟悉的表情和声音闲散地说着什么。再想，时间已经过去20年了。深爱之人的逝去令人痛感生命短促，如白驹过隙。这残酷的事实就血淋淋地展示在眼前，令人不胜唏嘘。
沧桑
参加中学同学相识50周年纪念会，相识时是13岁，而今已63岁，每个人的脸上都是沧桑，有两位同学已经辞世，幸存者也没有一个还有50年时光，生命进入倒计时。
癌症晚期
只要想到空无，生命就无往而不胜。生命想透了其实与一个晚期癌症病人无异，什么都不必太过执着，喜欢干点什么事就干点什么事而已。
哲学问题
加缪所说“死亡是唯一重要的哲学问题”，想来是切中要害的。佛教主张人要时时思考死亡之事（《西藏生死书》），这一点很重要。这样做，抽象的好处是活得清醒，具体的好处是当死亡来临时能保持心情的平静。
重复
生活就是不断地重复，日复一日，年复一年，永远地周而复始。其中仅有的快乐是读书,情感交流,写作。
新年
在新的一年来临之际，只觉得离终点又近了，心中悲凉，不胜唏嘘。
挥霍
看人们的活法，好像个个都能永生不死似的。他们随意地挥霍着自己的时间和生命。
轻与重
凡是宏观视角都是轻松的；凡是微观视角都是沉重的。从宇宙看，人只是尘埃,所以轻；从身边看,人的存在就是一切，所以重。
鸟鸣
每天凌晨，被鸟鸣唤醒。除了布谷的叫声有调，麻雀的啾啾声接近噪音，可为什么鸟鸣并不给人噪音的感觉？也许是因为鸟儿生命的单纯，它们的歌声也很单纯。
选择
人可以选择过诗意的生活，也可以选择过琐碎的毫无诗意的生活，在于自己。
刻意
诗意的栖居必定是刻意为之，先有追求这一境界的欲望；再有刻意追求的行动。所谓行动其实也只是在想象之中。把自己想象为一只自由飞翔的鸟，在世界的枝头短暂地停留。
泪流满面
每每想起生命之短暂，美好之罕见，爱情之虚幻，不由泪流满面。
蜷缩
希望蜷缩在一个小小的角落，安静地度过余生。其实所有并无这一主观愿望的人，客观也是蜷缩在一个小小角落，其他感觉都是自我夸张而已。
存在与占有
一位哲人提出这两种价值的对比。如果看重占有，那就总会失望，因为世上的物质和人是无穷无尽的，而人能占有的屈指可数；应当更看重存在，那就不会失望，因为所谓存在只不过是每天的活动及其感觉而已。
春花
生命如春花，不经意间已然飘落。美好，脆弱，偶然，无可奈何。
转瞬
生命是如此短暂，只是转瞬之间，即已倏忽而过。即使寿命长过百年，从宇宙之眼来看，仍不过是转瞬而已。
沉默
参透之人趋向于沉默，因为无话可说。就像高僧、禅师，大多数时间都是沉默的，诵经也是沉默之一种而已。
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