加载中…格言联壁（5）｜清·金缨编著
(2024-04-22 20:26:18) | 分类： 图文：古典诗文 |
持躬类——修身养性的具体做法
聪明睿知，守之以愚；
功被天下，守之以让；
勇力振世，守之以怯；
道德隆重，守之以谦。
——聪明智慧的人，要保持着敦厚拙朴的态度，不可锋芒毕露；功高盖世的人，要保持着谦虚礼让的态度，不可居功自傲。勇猛无敌的人，要保持着小心谨慎的态度，不可无所忌惮；拥有巨财的人，要保持着如有不足的态度，不可张狂放肆。
不与居积人争富，
不与进取人争贵，
不与矜饰人争名，
不与少年人争英俊，
不与盛气人争是非。
——不和屯积钱财的人争较财富多少；不和热心仕途的人争较地位高下；不和骄傲自夸的人争较名声大小；不和年轻力壮的人争较仪容风度，不和逞强好胜的人争较胜负高低。
富贵，怨之府也；
才能，身之灾也；
声名，谤之媒也；
欢乐，悲之渐也。
——钱财地位，往往成为积聚怨恨的源头；才华能力，常常就是招致灾祸的根由；名望声誊，往往成为引来毁谤的媒介；欢欣快乐，常常就是走向悲凉的开始。
浓于声色生虚怯病，
浓于货利生贪饕病，
浓于功业生造作病，
浓于名誉生矫激病。
——迷恋歌舞女色的心太浓重了，就会生出虚怯的毛病来；追求钱财利益的心太浓重了，就会生出贪得无厌的毛病来；热衷功名成就的心太浓重了，就会生出造作的毛病来；追求声誊名望的心太浓重了，就会生出言行偏激的毛病来。
想自己身心，到后日置之何处；
顾本来面目，在古时像个甚人。
——想想自己百年后，将被后人安放在什么位置上？省察自己的本来面目，和历史上哪一位古代人物相似？
莫轻视此身，三才在此六尺；
莫轻视此生，千古在此一日。
——不要把自身不当回事，天、地、人的精华都藏在身体之中；不要轻视今生的每一刻，千古的功业关键在今朝。
醉酒饱肉，浪笑恣谈，却不错过了一日；
妄动胡言，昧理从欲，却不作孽了一日。
——饱食终日，宴乐无度，岂不就是白白地浪费了一天！轻举妄动、胡言乱语、不讲道理、放纵私欲，岂不就是罪恶的一日！
不让古人，是谓有志；
不让今人，是谓无量。
——敢于在古人成就面前一争高低，这是有志气；在今人的成绩面前不虚心，这是没有气量。
一能胜千，君子不可无此小心；
吾何畏彼，丈夫不可无此大志。
——一个人的能量有时可能胜过千百人，成大事不能没有这种戒心；我何必怕他，大丈夫不能没有这种志向。
怪小人之颠倒是非，不知惯颠倒方为小人；
惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。
——责怪小人颠倒是非，而不知只有颠倒是非才是小人。可怜君子受世事折磨，而不知只有在折磨之中才能见到君子。
经一番挫折，长一番识见；
容一番横逆，增一番器度；
省一分经营，多一分道义；
学一分退让，讨一分便宜；
增一分享用，减一分福泽；
加一分体贴，知一分物情。
——经历一番挫折，才能增长一分见识；经过一番磨难，才能增一分度量；省一分利益的经营，而多一分道义；能学一分退让，可得一分便宜；去掉一分享受则减少一分罪过；对事物多一分认识，而多一分物情。
不自重者取辱，不自畏者招祸；
不自满者受益，不自是者博闻。
——不自重自爱便自取其辱，没有畏惧心的人招致灾祸；不自我满足的人受到裨益，不自以为是的人见多识广。
有真才者，必不矜才；
有实学者，必不夸学。
——有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。
盖世功劳，当不得一个矜字；
弥天罪恶，当不得一个悔字。
——即使有盖世之功，最要不得的是居功自傲；纵然滔天的罪恶，最难得的是悔过之心。
诿罪掠功，此小人事；
掩罪夸功，此众人事；
让美归功，此君子事；
分怨共过，此盛德事。
——争功诿过是小人的本事，掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色，把功劳人和好处让给别人是君子的行为，替他人担当罪过是成就德行的事。
毋毁众人之名，以成一己之善；
毋没天下之理，以护一己之过。
——不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。
大著肚皮容物，立定脚跟做人。
实处着脚，稳处下手。
——宽容大量容一切之物，站稳立场做人；脚踏实地做事，稳当之处着手。
读书有四个字最要紧，曰阙疑好问；
做人有四个字最要紧，曰务实耐久。
——读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在而持之以恒。
事当快意时须转，
言到快意时须住。
——事情在最得意时要防乐极生悲，话说到最忘形时要防言语有失。
物忌全胜；事忌全美；人忌全盛。
——物件不可完胜；事物不可十全十美，人也不可达到顶峰。
尽前行者地步窄，
向后看者眼界宽。
——一味前行的人路途越走越狭窄，常向后看的人眼界宽。
留有余不尽之巧，以还造化；
留有余不尽之禄，以还国家；
留有余不尽之财，以还百姓；
留有余不尽之福，以贻子孙。
——把一些多余的技巧还给大自然，把一些用不完的俸禄还给国家，把一些用不完的财富还给百姓，把一些用不尽的福泽造福子孙。
四海和平之福，只是随缘；
一生牵惹之劳，总因好事。
——四海之内和平安定，这样的幸福只是随缘而得，一生牵挂烦恼的劳苦，总是为好事。
花繁柳密处拨得开，方见手段；
风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
——面对各种诱惑而能拒之于外，这才是聪明之举；面对艰难坎坷而能站得稳，这才是意志坚定。
步步占先者，必有人以挤之；
事事争胜者，必有人以挫之。
——任何事都要争先的人，必定有人挤兑他；任何事都要争胜的人，必定遭人打击。
能改过，则天地不怒；
能安分，则鬼神无权。
——能改过自新，天地都会转怒为喜；能安分守己，鬼神也是无可奈何。
言行拟之古人则德进，功名付之天命则心闲；
报应念及子孙则事平，受享虑及疾病则用俭。
——一言一行，效法古代圣贤，就会道德长进；功名利禄，听任天命安排，就会心意闲适；因果报应，考虑子孙福祸，就会办事公正；享受之事，考虑疾病袭来，就会俭朴节省。
安莫安于知足，危莫危于多言；
贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲；
乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪；
长莫长于博识，短莫短于自恃；
明莫明于体物，暗莫暗于昧几。
——最大的安逸，就是知足乐和；最大的危险，就是多言致祸；最为可贵的，就是无欲无求；最为卑贱的，就是贪欲过多；最大的快乐，就是乐善好施；最大的痛悔，就是贪图钱财；最大的长处，就是足智多谋；最大的短处，就是自负自矜；最大的聪明，就是体察天功，最大的昏暗，就是不明征兆。
能知足者，天不能贫；
能忍辱者，天不能祸；
能无求者，天不能贱；
能外形骸者，天不能病；
能不贪生者，天不能死；
能随遇而安者，天不能困；
能造就人材者，天不能孤；
能以身任天下后世者，天不能绝。
——知足的人，上天不会让他陷于贫寒；能够忍辱的人，上天不会让他遭受灾祸；无欲无求的人，上天不会让他沦于卑贱；放浪形骸的人，上天不会让他困病；不贪生怕死的人，上天不会让他死去；能随遇而安的人，上天不会让他坎坷困顿；能造就人材的人，上天不会让他一生孤苦；能用生命造福天下后世的人，上天不会让他失去后嗣。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；
天劳我以形，吾逸吾心以补之；
天危我以遇，吾享吾道以通之；
天苦我以境，吾乐吾神以畅之。
——天命使我福分浅薄，我就培养我高尚的道德来迎接；天命让我身体劳顿，我就修炼我的精神安逸去弥补它；天命使我遭遇艰危，我就努力实现我的政治理想去沟通它；天命安排我境况困苦，我就力求我的精神愉快去疏导它。
（东篱子解释）
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